陰宅風(fēng)水羅盤(pán)一、用羅盤(pán)怎樣選陰宅風(fēng)水  

陰宅風(fēng)水知識(shí)大全中首要包含用羅盤(pán)挑選陰宅風(fēng)水，羅盤(pán)是風(fēng)水先生*為常用的東西，羅盤(pán)有六合人三盤(pán)之分。因?yàn)榱先巳P(pán)之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針?biāo)钢游纭Ｒ源舜裴標(biāo)缸游鐬檎街姆轿?，稱之為地盤(pán)，其針?lè)Q之正針。  

人盤(pán)之子午在地盤(pán)壬子、丙午之中，故此針?lè)Q之為中針。此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤(pán)。  

天盤(pán)者，其子午在地盤(pán)子癸、午丁之縫，故其針?lè)Q之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤(pán)。  

地盤(pán)者以正針為主，正所示之方向?yàn)樽游?，以此為子午線者，乃今之磁力之子午線也，居于北半球，是以地盤(pán)所使用之正針，系以北極磁場(chǎng)為主，以磁性之感應(yīng)而恒指於北，因是以此磁針?biāo)局游?，即今之地磁力子午線。  

若磁針從北入南過(guò)赤道時(shí)，將當(dāng)即反轉(zhuǎn)一百八十度而攻略矣。但因地球兩極之磁場(chǎng)，并未正在地球之兩端，其磁場(chǎng)之方位系偏於地軸兩端約七度有奇。  

什么是陰宅風(fēng)水寶地  

依據(jù)風(fēng)水地理學(xué)五訣中所指“龍、穴、砂、水、向”五個(gè)方面，是構(gòu)成陰宅風(fēng)水寶地的五大因素。北面有蜿蜒而來(lái)的群山峻嶺，南面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低小山丘，左右兩邊則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)。中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，且有委曲流水環(huán)抱。整個(gè)風(fēng)水區(qū)構(gòu)成一個(gè)后有靠山，左右有屏障護(hù)衛(wèi)，前方開(kāi)闊的相對(duì)關(guān)閉的環(huán)境。  

廖公就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“若是山家結(jié)穴龍，定至起星峰，星峰開(kāi)面，脈穿心者為上格，旁出者次之，看太祖可觀龍之貴賤，看少祖辯龍身之善惡，觀列祖識(shí)龍的行跡，望爸爸媽媽山則知龍落之成果”。  

好的陰宅風(fēng)水需具有的條件  

1、山清水秀之地?！皩堻c(diǎn)穴”中的龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬在此地，后代不僅會(huì)安全順暢，還可富有興旺。而且墳?zāi)怪車临|(zhì)要好，要遠(yuǎn)離渾濁之物。  

若墳?zāi)怪車临|(zhì)貧瘠，飛石走砂便是大兇之兆，會(huì)對(duì)后代有晦氣的影響。而且需求遠(yuǎn)離渾濁的東西，周圍有水源被污染也是晦氣的。  

2、具有主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是考慮要點(diǎn)。背靠主山，山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn)，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，藏風(fēng)聚氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門(mén)要開(kāi)，地戶要閉。這樣才干得水存氣，這便是理想的風(fēng)水陰宅。  

3、山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。  

4、穴要暖（即藏風(fēng)聚氣），所選之穴要避風(fēng)，盡量尋覓沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的方位。  

5、盡量防止墓前水流和道路沖射的方位。因?yàn)橛械缆泛退髦睕_的墓位既犯煞，成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。  

6、盡量挑選與天命相契合的墓位。  

7、獨(dú)立無(wú)倚之單山不可作穴，因?yàn)闆](méi)有砂手護(hù)衛(wèi)，此乃藤漏之穴，做穴必?cái)?。不葬龍虎尖頭，即不能在群山中*高點(diǎn)作墓。  

8、要避開(kāi)鬼域線度，因?yàn)槭盏焦碛蛩畷?huì)退產(chǎn)傷人,決不可用。  

9、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。  

10、因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地靠近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。  

11、太近樹(shù)木也欠安，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。  

12、選好址后，依據(jù)主山凹凸、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等狀況，來(lái)裝飾、修造風(fēng)水的陰宅修建。全部的陰宅修建尺度必須契合相關(guān)尺度，使風(fēng)水修建與山川局勢(shì)匹配，天人合一。  

陰宅風(fēng)水羅盤(pán)二、風(fēng)水羅盤(pán)的使用方法之衡量陰宅的坐向  

站立在墓前雙手持羅盤(pán)于腰間方位，當(dāng)判別羅盤(pán)邊線（有方形外框的）與石碑正面處于筆直狀態(tài)后，調(diào)整盤(pán)面使指針對(duì)準(zhǔn)磁北點(diǎn)，以“天心十道”壓住的前后度數(shù)則為山向度數(shù)，靠石碑方為山，靠身體方為向。一般，為保證準(zhǔn)確度，都會(huì)從石碑前開(kāi)端測(cè)，再逐步撤退多選一到兩個(gè)點(diǎn)測(cè)定；如果石碑光滑平整，則可以先把羅盤(pán)的邊框平壓在石碑上，測(cè)定后在撤退幾步，檢查一下是否共同。  

讀數(shù)時(shí)需求注意。例如，羅盤(pán)靠石碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數(shù)一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤(pán)上沒(méi)有標(biāo)明周天度數(shù)，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當(dāng)立子山午向在中位線上時(shí)，以周天度數(shù)看坐山為360度（0度），朝向?yàn)?80度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內(nèi)；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運(yùn)星盤(pán)為到山到向格局。  

陰宅風(fēng)水羅盤(pán)三、三個(gè)小技巧助你找到陰宅風(fēng)水寶地  

如何找到陰宅風(fēng)水寶地的小技巧  

一、陰宅風(fēng)水選址  

1、陰宅周圍環(huán)境非常重要。  

陰宅選址應(yīng)在在山清水秀之地，“尋龍點(diǎn)穴”中，龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬在此地，后代不僅會(huì)安全順暢，還可富有興旺。好地是祖上積德行善所得，含義是得到一塊好地，是其祖上的陰騭。  

2、墳?zāi)怪車临|(zhì)要好，遠(yuǎn)離渾濁之物。  

若墳?zāi)怪車临|(zhì)貧瘠，飛石走砂便是大兇之兆，會(huì)對(duì)后代有晦氣的影響。遠(yuǎn)離渾濁的東西，周圍有水源被污染也是晦氣的。  

二、用羅盤(pán)看陰宅風(fēng)水  

1、羅經(jīng)有六合人三盤(pán)之分。  

因?yàn)榱先巳P(pán)之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針?biāo)钢游纭Ｒ源舜裴標(biāo)缸游鐬檎街姆轿?，稱之為地盤(pán)，其針?lè)Q之正針。人盤(pán)之子午在地盤(pán)壬子、丙午之中，故此針?lè)Q之為中針。此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤(pán)。  

2、天盤(pán)者，其子午在地盤(pán)子癸、午丁之縫，故其針?lè)Q之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤(pán)。  

地盤(pán)者以正針為主，正所示之方向?yàn)樽游?，以此為子午線者，乃今之磁力之子午線也，居于北半球，是以地盤(pán)所使用之正針，系以北極磁場(chǎng)為主，以磁性之感應(yīng)而恒指於北，因是以此磁針?biāo)局游?，即今之地磁力子午線。若磁針從北入南過(guò)赤道時(shí)，將當(dāng)即反轉(zhuǎn)一百八十度而攻略矣。但因地球兩極之磁場(chǎng)，并未正在地球之兩端，其磁場(chǎng)之方位系偏於地軸兩端約七度有奇。  

三、好的陰宅風(fēng)水需具有的條件  

1、具有主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是考慮要點(diǎn)。背靠主山，山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn)，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，藏風(fēng)聚氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門(mén)要開(kāi)，地戶要閉。這樣才干得水存氣，這便是理想的風(fēng)水陰宅。  

2、山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。  

3、選好址后，依據(jù)主山凹凸、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等狀況，來(lái)裝飾、修造風(fēng)水的陰宅修建。全部的陰宅修建尺度必須契合相關(guān)尺度，使風(fēng)水修建與山川局勢(shì)匹配，天人合一。  

陰宅風(fēng)水羅盤(pán)四、風(fēng)水羅盤(pán)的介紹  

風(fēng)水術(shù)語(yǔ)——羅盤(pán)，羅盤(pán)是理氣宗的操作東西，主要由坐落盤(pán)中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國(guó)古人關(guān)于世界大體系中某一個(gè)層次信息的理解。  

風(fēng)水羅盤(pán)學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝年代，后通過(guò)歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行準(zhǔn)則，再察地球上山川河流，平原波濤崎嶇形狀，加以修正改進(jìn)制造而成，用于測(cè)定方位和勘察地勢(shì)，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤(pán)”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。風(fēng)水師則通過(guò)磁針的滾動(dòng)，尋覓*適合特定人或特定事的方位或時(shí)間。  

風(fēng)水羅盤(pán)圖解羅盤(pán)盤(pán)面知識(shí)  

風(fēng)水羅盤(pán)主要由坐落盤(pán)中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國(guó)古人關(guān)于世界大體系中某一個(gè)層次信息的理解反映。  

后天八卦(文王八卦)正五行：  

乾、兌卦屬金震、巽卦屬木坤、艮卦屬土離卦屬火坎卦屬水  

八卦所管范疇的二十四山分配：  

乾卦：戌乾亥三山坤卦：未坤申三山  

艮卦：丑艮寅三山震卦：甲卯乙三山  

巽卦：辰巽巳三山離卦：丙午丁三山  

坎卦：壬子癸三山兌卦：庚酉辛三山  

二十四山分陰陽(yáng)：  

乾、戌、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申十二山為陽(yáng)山。  

亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛十二山為陰山。  

二十四山分東西南北各卦管范疇：  

江東卦;丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八山。  

江西卦;未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八山。  

江南卦;巳、丙、午、丁四山。  

江北卦;亥、壬、子、癸四山。  

二十四山斗首五行：  

壬、子、巽、巳、辛、戌(屬土)艮、寅、丁、未(屬木)甲、卯、坤、申(屬水)  

癸、丑、丙、午、乾、亥(屬火)乙、辰、庚、酉(屬金)  

二十四山正五行：  

乾、申、庚、酉、辛屬金。亥、壬、子、癸屬水。丑、艮、辰、坤、未、戌屬土。  

寅、甲、卯、乙、巽屬木。巳、丙、午、丁屬火。  

風(fēng)水師把山脈、河流的曲折、轉(zhuǎn)折、分?jǐn)?、伸展等形象，以龍的變化莫測(cè)來(lái)比方，但是并非全部的山脈、河流都可用，能建住所、造墳?zāi)沟纳?、水，是「真龍」，玄空地理學(xué)家把當(dāng)令、有用的**山、水稱為「金龍」。  

完全理解「八卦」的意象，才干完全理解「真龍」、「金龍」的含義;乾、坤生六子，六合萬(wàn)象皆從乾、坤出，所以*根本的風(fēng)水理念是從“一陰一陽(yáng)之謂道”衍生出來(lái)的，讀者要把堪輿學(xué)研討得很好，務(wù)須好好的研討《易經(jīng)》;從《易》的觀念來(lái)看「龍」，其真義是：具有有用的陰陽(yáng)能量的山(包含平地陸塊)和水。  

“發(fā)福由其地脈，催福因?yàn)榱汲?。”只要選好時(shí)間，才干發(fā)福，否則，福就悶在地里了?！褒埫}吉穴”是“物質(zhì)”，“年月日時(shí)”是“精神”，有物質(zhì)，還得有精神，缺一不可。  

陰宅風(fēng)水羅盤(pán)五、開(kāi)羅盤(pán)有很多的忌諱  

開(kāi)羅盤(pán)前念頌此咒，不怕羅睺、殺師、忌諱，不畏全部如狼似虎。此咒可用在全部會(huì)帶來(lái)不安的場(chǎng)合，起到護(hù)身、防身、安神、定心、擋煞、避煞的功效，有點(diǎn)相似“姜太公在此，百無(wú)忌諱”！平時(shí)要多加念頌，勤力修持。開(kāi)羅盤(pán)前，心中燃起三支心香，念咒三次，即可定心開(kāi)盤(pán)！密咒如下：  

嗡嗎！阿嘎那，阿巴那，嗎打那，嗎嘿！嗎打那耶，梭哈！開(kāi)羅盤(pán)前念頌此密咒，不怕羅睺、殺師、忌諱，不畏全部如狼似虎。得來(lái)不易，請(qǐng)大家愛(ài)惜。  

判別陰宅吉兇，仍以“二十四山砂水訣”法判別。所不同的是，陽(yáng)宅可斷爸爸媽媽吉兇，而陰宅不管爸爸媽媽吉兇。另外再介紹幾種常用的斷墳法如下：  

一、墳?zāi)贡旧頂喾?nbsp; 

1、墳?zāi)贡慧`踏——坐落公共墳場(chǎng)的墓，若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑，呈破壞的情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應(yīng)后代在社會(huì)上難出人頭地，常受人欺悔，身份卑微，受人唆使，終生難有作為。  

2、有骨骸，無(wú)墳?zāi)埂驗(yàn)樘与y、困苦時(shí)草草掩埋，不對(duì)不樹(shù)，日久煙沒(méi)，無(wú)人辨識(shí)祭拜者，亡靈漂泊無(wú)依，其后人亦必居無(wú)定所，漂泊不安，事業(yè)不順、浮沉，中途挫折。  

3、墓頂被柱刺進(jìn)——有的建墓工人，為了搭帳篷遮日、遮雨，把竹木支柱刺進(jìn)他人墳?zāi)?。被柱子刺進(jìn)墓頂?shù)耐鲮`，有如心被戮傷，感應(yīng)其后代意外傷亡或被殺。建墓工人千萬(wàn)不可圖一時(shí)的便利，貽害他人，自種惡因。  

4、墳?zāi)寡退械膲災(zāi)刮惶幍屯?，雨后積水浸棺；或因鄰近建墓貯水于墓地；或因墳?zāi)菇鼭蓢?guó)、水田，一雨成災(zāi)，水淹墓地。這些情形會(huì)使亡靈受寒，影響后代身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。  

5、墳?zāi)贡粩D迫——前期的墳?zāi)梗蠖鄾](méi)有建外環(huán)圍墻和墓埕池，因?yàn)橹車ㄐ履?，致?gòu)成夾迫，或墓埕被占，死靈無(wú)法喘息，感應(yīng)后代住所不安，因房地產(chǎn)打官司。  

6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳?zāi)古B而居，如果旁邊有舊墓啟攢（撿骨）、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響后代中風(fēng)，或成植物人長(zhǎng)臥不起；若亂堆棄在墓前，影響后代中風(fēng)、四肢殘廢；堆棄在后，影響后代頭部受傷、張狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，后代身體酸疼。  

7、被盜的墳?zāi)埂缓乐遥吃崞魑锝疸y豐盛，引起宵小竊墓盜棺，骸骨暴露，野狗啃噬，亡靈殘骸幻滅，影響后代路上橫尸，退祖滅宗。  

8、骨骸零星——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開(kāi)，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩余碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其后代事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。  

9、墓前凹陷——墓有土崩凹陷，墳?zāi)雇嵝碧螅换蚰菇ㄓ谏綆p，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無(wú)欄護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致后代墜樓、失足或事故。  

10、墓前堆積砂石——有些修建工人常將砂石、水泥堆放于他人墳前，使該墓亡靈哀痛。其后代易患腸胃病及結(jié)石之病。  

11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風(fēng)吹水劫之地、枯木構(gòu)成洞穴之墓，招來(lái)白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響后代淪為流氓無(wú)賴，打殺斗狠，死傷牢房。  

12、墳上加墳——古式墳?zāi)梗萌龎K石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，構(gòu)成平夷之地。因墓地?fù)頂D，不易分辯，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代終身低微，永居人下。在上之墳，其后代謀事不順，憂患一再。  

13、樹(shù)根穿棺·蔓藤纏碑——墳?zāi)谷艨拷鼦鳂?shù)、松樹(shù)、杉樹(shù)、柏樹(shù)、榕樹(shù)等根部旺盛伸展的樹(shù)木，樹(shù)根容易穿入棺內(nèi)夾尸（或草根入甕）；或蔓藤類植物糾纏在石碑上，亡靈困厄難伸，其后代患胃出血，胸脅痛苦、智能障礙、癡呆、違法入獄。  

14、墳?zāi)箛鷫o(wú)門(mén)——建墳造墻，卻不留門(mén)道，出入隨意攀爬跨越，亡靈壅氣不通，影響后代牢房之災(zāi)。  

15、墓埕水孔——墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大，主后代赤貧、不聚財(cái)、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢堵塞不通，主后代眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。  

二、碑石斷法  

石碑代表亡靈的頭面、生機(jī)，亦代表亡靈之存在、挺立于人間的形象?！皻狻庇墒M(jìn)入墳內(nèi)，而后感應(yīng)給亡靈的后代親人。日據(jù)年代家境困苦的人家，碑石大多以磚塊刻字，或用長(zhǎng)橢圓形、表面較平坦的普通石頭（沒(méi)有刻字）來(lái)當(dāng)作石碑。  

近幾年來(lái)因?yàn)楣ど贪l(fā)展，人民所得進(jìn)步，各種石材被廣泛采用來(lái)當(dāng)石碑。品種一般品有觀音石、澎湖石；**品有星斗石、意大利紅寶石、南非黑、花崗石（唐山石）等。  

石碑因石質(zhì)的成分、硬度、密度不同，遭到日光、風(fēng)雨、濕度的影響，會(huì)產(chǎn)生各種化學(xué)反應(yīng)，出現(xiàn)色澤、水線、蝕化、斑紋等現(xiàn)象。我們可由石碑閃現(xiàn)的各種現(xiàn)象，來(lái)推測(cè)墓內(nèi)的情形，以及其影響于后代后代的吉兇禍福。  

碑石以硬度高，不易風(fēng)化雨蝕、色澤柔和、紋理均勻詳盡、不含雜質(zhì)者為佳。筆者經(jīng)驗(yàn)，花崗石（唐山石），米色透微紅、斑紋均勻，是**的石材。石碑和臺(tái)石上，不可出污點(diǎn)、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現(xiàn)，看在何部位，即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風(fēng)向，是影響碑石的重要因素。  

三、依碑面現(xiàn)象判別  

1、如果碑石風(fēng)化脫落，碑銘模糊，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其后代有眼目之疾。  

2、赤色的石碑，因?yàn)槌嗌獗砻鲀幢舫嗌纳珴汕钒玻ò祷蓿?，容易產(chǎn)生父子抵觸、家人離散、色情糾紛之事。若赤色光澤明亮，表明家有喜氣。黑色光表明奧秘、悲痛、罪惡。若黑色之光澤灰澀會(huì)導(dǎo)到家運(yùn)衰退。  

3、有的石碑還會(huì)出現(xiàn)各種若有若無(wú)的斑紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋等吉祥標(biāo)志的圖樣。這必須葬得龍真穴的之地，年代久遠(yuǎn)，氣運(yùn)旺盛，很稀有。  

四、周圍局勢(shì)斷法  

墳?zāi)顾诘刂車木謩?shì)、地勢(shì)也會(huì)影響碑石、棺、金甕，從而影響亡靈的后代后代。依筆者之經(jīng)驗(yàn)，好的地勢(shì)是來(lái)龍不急不緩、穴星規(guī)矩、土質(zhì)黃潤(rùn)、水路分合割界顯著（排水良好）、墳?zāi)乖旆ǖ靡耍ò煨?、資料、色彩、金井之作法、葬之深淺、堆土之質(zhì)及方法、墳草之品種及種法）；好的局勢(shì)是墓前之堂局平坦規(guī)矩，朝、案凹凸遠(yuǎn)近適當(dāng)（沒(méi)有逼壓的感覺(jué)）。左右邊的山丘（包含建物、地上物）與穴場(chǎng)大小凹凸相若。至于不理想的局勢(shì)與地勢(shì)，所產(chǎn)生之影響如下列：  

1、朝山因開(kāi)鑿、崩塌而構(gòu)成“破頭”，主官非橫禍。  

2、朝山巨大逼壓，主人丁滅絕。向?qū)?lái)脈倒葬*兇。  

3、朝山腳竄，田園當(dāng)盡難糊口。  

4、朝山嵯峨（高尖不齊）殘崖破面粗濁，家多兇禍之事。  

5、朝山欹側(cè)、探頭，家出賊寇。  

6、朝山開(kāi)腳獻(xiàn)花，掀裙舞袖（山的棱線波濤崎嶇飛揚(yáng)，如風(fēng)吹裙子，春光畢露），盡情色欲。  

7、對(duì)面砂角尖射，橫禍飛災(zāi)多摧殘。  

五、方位斷法  

1、坐落山顛、山脊上的墳?zāi)?，多蔭尸、進(jìn)水，其家財(cái)物冷退，繼承人會(huì)產(chǎn)生大變故。  

2、大樹(shù)下或密林中的墳?zāi)梗驗(yàn)闃?shù)影遮掩碑石，陽(yáng)光不能照耀，使石碑生長(zhǎng)苔蘚，陰沉冷暗，將使其家運(yùn)逐步退敗，出癲癇、精神分裂之人。有的樹(shù)木，如松、杉、楓等根部會(huì)延伸生長(zhǎng)者，若樹(shù)根侵入墓內(nèi)，纏繞穿透骨骸，會(huì)影響后代頭痛、筋骨酸痛、失明，甚至生出軟骨病，智能障礙的兒孫。陰沉冷暗則影響兒孫患風(fēng)濕病、家中鬧鬼等暗昧不明之事。筆者所目睹之例子甚多，奉勸大家墓地一定要挑選日照充足的當(dāng)?shù)亍?nbsp; 

3、坐落高壓電線下面的墳?zāi)梗幢憔謩?shì)佳美，當(dāng)元乘運(yùn)，其家在十年后亦將退敗，甚至赤貧。  

對(duì)面高塞斷法  

1、前面直塞，外纏大草根，內(nèi)入小草根，主克婦人，眼疾、頭暈。  

2、墓前有山或修建物高壓逼塞。妻女多腳病、下身之病。  

或沙由后邊入棺、罐，頭后多水氣漸迂腐。內(nèi)入水，骨纏如網(wǎng)狀之菌絲或草根。主全家人患頭暈、腫病婦女子宮生瘤、全身酸痛之病。  

3、前面被別墳之圍墻堵塞、角射者，主碑石剝皮，腳傷痛、眼疾。  

公墓地常見(jiàn)舊墳前制作新墳，舊墳大多低小，若新墳高而大則構(gòu)成高塞，導(dǎo)致人家產(chǎn)生災(zāi)禍，奉勸地師、造墓人（風(fēng)水師），多積善德，阡造新墳時(shí)須為“左鄰右舍”設(shè)想，勿傷及“原住民”，才有福報(bào)。  

4、穴場(chǎng)在火山地帶或斷層地帶，因?yàn)榈貏?shì)易變化（走山、走地），棺槨、金甕多會(huì)傾覆或移走（俗謂吞棺、吞金、走棺、走金）。  

5、葬于斷山（來(lái)龍*終一節(jié)入首，大約三十尺左右，其若因挖鑿或崩陷而斷者），多蔭尸。  

六、生白蟻斷法  

1、山洪流小而無(wú)龍穴者，必生白蟻。  

2、山小水大而無(wú)龍穴者，必有水泉。四旁生草本，而墳上獨(dú)無(wú)者，白蟻滿棺。  

3、葬頑硬而蟻生，來(lái)龍雖真，未得其穴也。  

七、看墳上紙錢灰色澤吉兇斷  

黃是公兮白是婆，紅黃潤(rùn)澤發(fā)福多。灰黑必定家業(yè)廢，青藍(lán)斷的是水窩。  

紅黑亂雜金石堅(jiān)，后代弱小不堪憐。黃白色淫始富有，善惡不分家業(yè)廢。  

八、拔草斷男女  

拔墳?zāi)股弦安?，草根直而剛者為男性，草根彎而柔者為女人。老色者為老人墳，嫩者為青少年?nbsp; 

九、生氣穴斷法：  

1、凡開(kāi)金井，開(kāi)出有洞，燭入則滅，名曰風(fēng)洞。置燭洞中試之，有風(fēng)則燭滅，無(wú)風(fēng)則燭明。若洞小，點(diǎn)香伸入洞中，有風(fēng)煙即出，無(wú)風(fēng)煙不出。有風(fēng)是風(fēng)洞，切不可葬。無(wú)風(fēng)是生氣洞，或大樹(shù)根腐爛，此可葬。  

2、在選好的穴地，事前掘坑，方一尺二寸，深亦如之。將掘起的土拍碎篩一下，填回坑內(nèi)，以平齊坑口為度，不可壓實(shí)。次日早晨，加以觀察，若坑之土拱起，說(shuō)明生氣旺盛，葬吉，若坑中土凹下，則表明生氣陵夷，葬之不吉。