“菩提”一詞是梵文bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。

釋迦摩尼在菩提樹下悟出的道理：無我、無眾生、無法凡所有相，皆是虛妄

【菩提子的特點(diǎn)】

◎獲福無量——《佛說較量數(shù)珠功德經(jīng)》有云：若菩提子為數(shù)珠者，或用掐念，或但手持，數(shù)誦一遍，其福無量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的無量倍。

◎事業(yè)成就——佩戴菩提子飾物對(duì)事業(yè)的成功和騰飛是有很大幫助，不但能，增廣智慧，還能讓家庭和睦，也是收藏的上品。

◎有助修行——菩提子經(jīng)過打磨加工而成，明潤悅目。佩帶菩提子飾物有利于修行，讓修行人在修行的道路上阻礙少加持對(duì)，也可驅(qū)災(zāi)消業(yè)。

◎修身養(yǎng)性——菩提子其本身為佛家圣物，可以驅(qū)邪消災(zāi)、避禍增慧，并帶給人平安、吉祥、富貴和健康，越來越多的人開始喜歡佩戴菩提子制作的念珠或各種飾物。持珠隨身佩戴既典雅別致、美觀大方，又可修身養(yǎng)性，避禍祈福。

菩提是大徹大悟，明心見性，證得了Zui后的光明的自性，也就是達(dá)到了涅盤的程度。涅盤對(duì)凡夫來講是人死了，實(shí)際上就是達(dá)到了無上菩提。

梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

菩提子乃西藏語bo-di-ci之果，而非指菩提樹之果實(shí)，產(chǎn)于雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結(jié)實(shí)，圓而色白，有堅(jiān)殼，如琺瑯質(zhì)，俗用為念佛之?dāng)?shù)珠，故稱菩提子。

　　菩提子木本者為其別種，中國唯天臺(tái)山有之，稱為天臺(tái)菩提。又于本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。校量數(shù)珠功德經(jīng)(大一七·七二七中)：‘若菩提子為數(shù)珠者，或用掐念，或但手持，數(shù)誦一遍，其福無量?！?/p>

　　其實(shí)，菩提子并非菩提樹所結(jié)的果實(shí)，而是名字叫川谷的草本植物。木本者為其別種，而現(xiàn)今，菩提早已是一個(gè)通稱了，代表著“覺悟‘的含義?！洞筇莆饔蛴洝吩疲浩刑針湔?，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數(shù)百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。而以菩提來命名的佛珠質(zhì)料，總計(jì)有三十多個(gè)品種。這其中有依產(chǎn)地來命名的，如天臺(tái)菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等

"菩提"的梵語為bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。有關(guān)佛之菩提，據(jù)大智度論卷五十三載，有五種：(一)發(fā)心菩提，謂十信菩薩發(fā)心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實(shí)相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動(dòng)地、第九善慧地、第十法云地等三階位之菩薩，于般若波羅蜜中得方便力，亦不執(zhí)著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經(jīng)論卷下于佛之法、報(bào)、應(yīng)三身，立法佛菩提（法身菩提）、報(bào)佛菩提（報(bào)身菩提）與應(yīng)佛菩提（應(yīng)身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區(qū)分無上菩提為方便菩提與性凈菩提兩種。此外，三菩提亦為天臺(tái)宗之十種三法之一，即：(一)實(shí)相菩提，又作無上菩提。悟?qū)嵪嗬碇嫘云刑帷?二)實(shí)智菩提，又作清凈菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別?！?jù)往生凈土論載，遠(yuǎn)離：(一)執(zhí)著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩(wěn)，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠(yuǎn)離心或三種離菩提障。同書又列舉三清凈心：(一)不為自己求安樂（無染清凈心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清凈心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠(yuǎn)之樂（樂清凈心）。是為三種隨順菩提門法之心。以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠(yuǎn)離或生起?！∮智鬅o上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。佛成道之處所，稱為菩提道場(chǎng)、菩提場(chǎng)，其道場(chǎng)樹稱菩提樹。祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結(jié)講念佛，廣祈眾生增進(jìn)佛道，稱為菩提講。檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所。［菩薩地持經(jīng)卷三無上菩提品、大品般若經(jīng)卷二十二、菩提心經(jīng)卷一、舊華嚴(yán)經(jīng)卷三十八、卷五十二、新華嚴(yán)經(jīng)卷七十、維摩經(jīng)卷上、大寶積經(jīng)卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識(shí)論卷一］

菩提子的保養(yǎng)方法：

菩提子作為一種大自然的產(chǎn)物，有其天然的屬性，在我們的日常持用與盤帶中應(yīng)該注意保養(yǎng)。如果能精心的保養(yǎng)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的持用，菩提子的顏色會(huì)由淺變深，或成棕色，褐色，赤色不等，表面也會(huì)越來越有光澤，令持用者愛不釋手，隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)，菩提子的價(jià)值也會(huì)隨之提升。
1.菩提子在盤帶過程中盡量不要沾水，如果不小心沾到水，應(yīng)該馬上用軟布擦干，放于陰涼避風(fēng)處陰干，處理不當(dāng)會(huì)造成菩提子的開裂。
2.持用菩提子不宜出入溫差過大的場(chǎng)合，過大的溫差產(chǎn)生熱脹冷縮，會(huì)破壞菩提子自身的結(jié)構(gòu)。
3.不要將菩提子保存在潮濕的環(huán)境中，因其多為植物種子，遇到潮濕環(huán)境會(huì)產(chǎn)生霉變反應(yīng)，也就是我們俗稱的長(zhǎng)毛，如果出現(xiàn)霉變現(xiàn)象不要害怕，用干凈的軟布將霉變物質(zhì)擦凈即可，不會(huì)影響菩提子的結(jié)構(gòu)，更不會(huì)影響菩提子的正常使用。
4.如果菩提子表面出現(xiàn)過于干燥的現(xiàn)象，一般是干性皮膚朋友盤帶的結(jié)果，此時(shí)您只需將菩提子在您面部或身體其他出油部位滾蹭即可。如效果不明顯，也可將少量純橄欖油滴在手心上，將串珠在手中盤捏，直至籽珠表面被油潤均勻?yàn)橹埂＿@種方法盡量少用，避免因涂油不均，籽的表面產(chǎn)生花印，影響籽的美觀。
5.應(yīng)盡量避免將菩提子置于暴曬，大風(fēng)，冰凍的環(huán)境中，如果在這種天氣環(huán)境下佩戴，應(yīng)盡可能讓菩提子處于身體可防護(hù)位置，如：上衣口袋，包里等。
6.有棱角或造型的菩提子i，應(yīng)盡量避免外力擠壓或墜落在硬地上，這樣有可能會(huì)破壞籽的外觀和結(jié)構(gòu)。

菩提子其質(zhì)地堅(jiān)硬歷久不變，越用越光澤，新珠色淡黃，使用久則色由淺變深，品質(zhì)甚高。菩提子本身有多種，按其表面的斑紋及顏色不同而命名。那么，菩提子有多少種？據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有30余種，人們經(jīng)常選擇其中的十八種做佛珠，即常說的：“十八子佛珠”，意為：十八羅漢。這里簡(jiǎn)要介紹幾種常做佛珠的菩提子：
1、太陽子：為熱帶產(chǎn)的一種紅褐色堅(jiān)硬果實(shí)，每粒上都有一小白點(diǎn)，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為日神。佛教密宗的主尊為大日如來，他隨緣化現(xiàn)于世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅(qū)邪消災(zāi)，帶給人吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎，既有助修行，又美觀大方，增加氣質(zhì)?！　?br>2、月亮子：為熱帶產(chǎn)的一種深灰色堅(jiān)硬果實(shí)，每一粒上都有一淺褐色圓點(diǎn)，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安?！　?br>3、金剛子：金剛子據(jù)佛教書藉介紹謂金剛樹所結(jié)之子，也有說是菩提樹所結(jié)之子，甚為名貴。金剛，則為堅(jiān)硬無比，無堅(jiān)不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅(qū)邪避禍之力較強(qiáng)，可增吉祥?！　?br>4、金蟾子：是星月菩提一類，但比星月菩提堅(jiān)硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥?？捎靡灾谱鞣鹬?，單?；驇琢旒?，給人帶來幸運(yùn)?！　?br>5、天意子：天意子是一種奇特而堅(jiān)硬的果實(shí)。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細(xì)小的蕃瓜。佛經(jīng)里有天意樹，此樹隨天意而轉(zhuǎn)，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順?biāo)焯煲?；隨意佩帶，可增?；??！?br>6、龍眼菩提：每一粒上均有一三角狀眼。龍?jiān)诜鸾讨杏刑厥獾囊饬x，如“龍象”比喻菩薩的威儀，“龍應(yīng)”，謂觀音菩薩三應(yīng)之一。龍梵語音譯為“那伽”，具有呼風(fēng)喚雨的能力，也是守護(hù)佛法的護(hù)法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅(qū)邪增慧之品?！　?br>7、鳳眼菩提：有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛，鳳眼象征著吉祥又仿佛是智慧、慈悲、非凡之眼，借著這鳳眼用一種平淡祥和之心閱讀著塵世的滄桑，化成智慧的清涼，帶給自己超然的解脫。擁有一串鳳眼菩提，修一切法均可通用，功德Zui大。
8、鐵蓮子、銅蓮子：為樹木種子，呈長(zhǎng)圓形，質(zhì)地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。制成佛珠，讓人喜歡。
9、無患菩提子：又稱鬼見愁，中國傳統(tǒng)用于驅(qū)邪避鬼，無患子在佛教中有著神圣的意義，佛經(jīng)中有一卷《木患子經(jīng)》就以此植物為名。依佛經(jīng)所載，只有菩提子念珠才可以帶給持用者無量倍的福報(bào)，遠(yuǎn)非水晶、珠寶、玉石、木質(zhì)為材質(zhì)的念珠可比擬的，菩提子念珠是佛珠中的。
10、星月子：每一粒菩提子上均有一個(gè)大點(diǎn)和許多小點(diǎn)，猶如眾星捧月般美麗。
11、麒麟子：每粒上均有一個(gè)方形狀的眼，祥瑞之獸，為人們帶來吉祥如意。
12、蓮花子：原廠地印度。為菩提子中Zui珍貴的品種，品相大都?xì)埲保玫氖蛛y求。
13、緬茄，是一種稀有的熱帶果實(shí)，形同茄子。干后堅(jiān)硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長(zhǎng)，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。緬茄諧音“免邪”，可驅(qū)魔辟邪，鎮(zhèn)宅護(hù)身，給主人帶來幸運(yùn)的力量和長(zhǎng)命富貴，歷來為收藏家所珍愛?？蓪⒕捛涯钪閽煊诩议T上或汽車后視鏡上，也可單?；驇琢Ｗ鳛閽旒鳛轱椢飹煸谑謾C(jī)上，帶來吉祥、安康。
14、五眼六通：是一種不尋常的果實(shí)，蒂落后，頂部有5個(gè)小孔，看似5個(gè)眼睛，首尾貫穿打孔，制成佛珠，便稱為“五眼六通”?！拔逖邸敝溉庋?、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力；“六通”指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、陋盡智證通。此種佛珠，涵義豐富。
15、摩尼子：摩尼意味寶珠，據(jù)說有消除災(zāi)難的功能。摩尼子是一種堅(jiān)硬的褐色果實(shí)，表面有許多紋，較為難得。它的驅(qū)邪避災(zāi)功能較強(qiáng)，佩帶可助平安富貴。
16、天竺：是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山里生張的菩提為天竺菩提，大小不一，呈橢圓型，外表有不規(guī)則斑裂紋，天竺菩提有典雅深邃的韻味和魅力。
17、通天眼：為稀有果實(shí)種子，呈深灰色，粒上有不規(guī)則的小點(diǎn)狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。劇講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，消除疲勞有幫助。驅(qū)除病邪，長(zhǎng)保平安，通天眼可助于你。
18、蜜瓜菩提子：為菩提根的一種，未經(jīng)加工，外表壯似蜜瓜，故而得名。因本身為菩提根，對(duì)修煉菩提心很有幫助，也可作為收藏品。
19、金龜子：為一種木質(zhì)植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，蠻有意思，用他們制成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的寓意。
20、蓮花座：為稀有植物果實(shí)蒂，呈棗紅色，質(zhì)堅(jiān)硬，每一粒壯似一個(gè)小小的蓮花座，名稱便由此而產(chǎn)生。劇講，此物佩于身上可保平安，增吉祥又助于修行。
21、白菩提根：為菩提根經(jīng)過打磨加工而成，有的潔白如雪，有的略呈淡黃，明潤悅目。佩帶此珠，既助修行，也可消災(zāi)，還有觀賞價(jià)值。
22、元寶菩提子：為星月菩提的一種，未經(jīng)加工，每一?？雌饋砣缤粋€(gè)小小的元寶，分大小兩種，作為手串可助修行，保平安，曾福慧。
23、天臺(tái)菩提子：為天臺(tái)山木本菩提,呈白色或淡黃色。天臺(tái)山國清寺為天臺(tái)宗的祖庭，當(dāng)年開元三大士即:善無畏，金剛志，不空將密宗普門大發(fā)帶到中國，一行法師將密法帶到天臺(tái)，開創(chuàng)天臺(tái)密宗，實(shí)為唐宗一脈。故天臺(tái)菩提有其深邃的內(nèi)涵。
24、木魚果：為稀有的樹子，呈棕色有斑點(diǎn)，狀似木魚，故而得名。因木魚果本身有驚醒迷悟，促人精力等功能，木魚果不光因其奇特的外貌，而且因?yàn)槠渖羁痰膬?nèi)涵而受到佛教人士的喜愛。