一、何為用神  

八字是以命局大運(yùn)流年組合后，日主的實(shí)力與其它五行的實(shí)力平衡中和為貴。那么命局在一般的狀況下，都不能到達(dá)原局就非常平衡(特別格局不在此論)，這時(shí)就要從八字或大運(yùn)中，選取*有利于日主平衡的五行做為用神。用神便是如人有病。治病之藥就為用神。八字大多都有病，也有必要用藥來(lái)治，這藥便是八字的用神。藥共有十種，即十神。  

二、四柱八字用神的效果  

用神是中和平衡命局的要害，是論命的吉兇禍福的判別原則，其功用是強(qiáng)抑弱補(bǔ)，使過(guò)弱的五行得以生扶，過(guò)強(qiáng)的五行得以克泄，冰冷得以溫暖，炎熱的五行得以調(diào)和，從而使整個(gè)命局的強(qiáng)、旺、弱、寒、暖趨于中和平衡。  

三、用神喜忌  

一般將用神分為生扶用神、調(diào)候用神、通關(guān)用神三類(lèi)。調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助生扶用神的,**還需以生扶用神為主。而生扶用神的取用，大致分為如下四種狀況：  

1、日干弱、多官殺，用神取印星  

八字命局中日干弱，官殺多，便是說(shuō)克日干的五行太多，那么就要用生日干的五行（也便是印星）作為用神，來(lái)進(jìn)行補(bǔ)救。用神首要起到是泄官殺的效果，然后才是化敵為友,為我所用。  

泄，在五行中其理為：強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)土得金，方制其壅；強(qiáng)木得火，方化其頑。先挫其銳氣，泄其氣勢(shì)洶洶，才干談得上化而生身。按理說(shuō)：金能生水，水多金沉；水能生木,木多水縮；木能生火，火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這指的是物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強(qiáng)身,還需求大補(bǔ)，不光水不沉金,木不縮水，火不焚土，并且可金水相涵，水木相生，木火通明。  

所以，日干弱為水，克我者為土，不光要以金制其壅，還要以金生我身；日干弱為火，克我者為水，不光要以木泄其勢(shì)，還要以木生我身；日干弱為土，克我者為木，不光要以火化其頑，還要以火生生我身；日干弱為金，克我者為火,不光要以土消其焰，還要以土生我身；日干弱為木，克我者為金，不光要以水挫其鋒，還要以水生我身。在四柱中，此用神如強(qiáng)旺，印梟之運(yùn)便是人一生中**的運(yùn)程，不光沒(méi)有病，并且高官厚祿，權(quán)印在握，功名自有。  

假設(shè)日干弱，又多官殺，在化敵為友不成時(shí)，便是四柱缺用神。這時(shí)，便要另尋途徑才干反抗眾多克我之五行，而這第二用神便是與日干五行相同的“比劫”。比劫比方堅(jiān)實(shí)的盾牌，可以起到反抗克星，幫身護(hù)身的效果。  

凡日干弱又多官殺克，財(cái)耗，食傷泄，都是用神弱的表現(xiàn)。假設(shè)十神生克化合組合較好，為之有救，但如命局中沒(méi)有,便要用喜神來(lái)代替用神行使職能,再便是靠運(yùn)補(bǔ)救。日干弱為木，不堪砍伐，但假設(shè)木多為林，則勝伐而不倒；日干弱為金，不堪訓(xùn)練，但如合金為硬，則百煉成鋼；日干弱為火，不堪撲滅，但如星火燎原，則勝滅而比熄；日干弱為水，不堪淤塞，但奔流之水，卻勝阻而不干；日干弱為土，不盛密栽，如華夏之土，則勝栽而不散。  

2、日干弱、多財(cái)星，用神首取比劫  

假設(shè)四柱中日弱而財(cái)多，表示需求日干按捺的五行太多，而自身力氣又不足，這時(shí)便需求與其五行相同的比肩或劫財(cái)來(lái)扶助。因而，在身弱財(cái)多挑不起財(cái)，求財(cái)辛勞時(shí)，并且往往在財(cái)?shù)檬种H一起也孕育了災(zāi)難，對(duì)這種命局來(lái)說(shuō),財(cái)是禍源。這樣的命局女分緣尤其好，但卻要為此付出沉重代價(jià)，甚至座牢。那什么時(shí)分才可勝財(cái)呢？只有當(dāng)行比劫運(yùn)時(shí)，方成氣候。  

日干弱為木，土為旺財(cái)，木重成綠地；日干弱為金，木為旺財(cái)，金利可削木為才；日干弱為火，金為旺財(cái)，火旺得以煉；日干弱為水，火為旺財(cái)，水多方相濟(jì)；日干弱為土，水為旺財(cái)，土多得以圍。走比劫運(yùn)不光自己升官發(fā)財(cái)，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運(yùn)。  

日弱財(cái)多，若命局沒(méi)有比劫，印星即為替補(bǔ)用神，即第二用神。印星與日干是相生聯(lián)系，所以印星首要起生身效果。日干太弱又遇忌神財(cái)星，其弱之又弱比方雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神，還可以有耗財(cái)之用。  

在運(yùn)中，比劫為**運(yùn)，這期間可成為富翁，萬(wàn)事順意；印梟運(yùn)為第二好運(yùn)，還利文途。故日干弱為金，木財(cái)盛，可以土印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為木，土財(cái)盛，可以水印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為土，水財(cái)盛，可以火印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為水，火財(cái)盛，可以金印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為火，金財(cái)盛，可以木印星為生身耗財(cái)之用。  

3、日弱多食傷，取印星為用神  

印星是生身的，一起又能按捺忌神食傷，既扶弱又止泄。故日干弱為金，食傷之水多，為過(guò)于泄身，以印星之土來(lái)制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過(guò)于泄身，以印星之木來(lái)制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過(guò)于泄身,以印星之水來(lái)制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過(guò)于泄身，以印星之火制金生身，來(lái)制水生身；日干弱為水，食傷之木多，為過(guò)于泄身，以印星之金來(lái)制木生身。  

若命局無(wú)印星，只能退而求次取比劫為用神。不說(shuō)比劫能奈何食傷幾多，*少是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金,喜比劫之土幫身；日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身。  

4、日干強(qiáng)旺、多印星，取財(cái)為用神  

假設(shè)日干自身已很強(qiáng)，而命局中又多生我之印星，便會(huì)使日干過(guò)旺，這時(shí)便需求財(cái)星用神來(lái)泄我之強(qiáng)旺。財(cái)星用神既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用,又有制其日干原神（指生日干之印星）之能，不致生身過(guò)分而劫財(cái)。  

日干與財(cái)是相克聯(lián)系，如若日干已旺,又得印星生身為強(qiáng)旺，財(cái)就過(guò)弱。如金弱遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水，必為熄滅；木弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強(qiáng)旺，用神取金財(cái)可制印木，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強(qiáng)旺，用神取火財(cái)可制印金，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強(qiáng)旺，用神取水財(cái)可制印火，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強(qiáng)旺，用神取土財(cái)可制印水，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強(qiáng)旺，用神取木財(cái)可制印土，耗日強(qiáng)旺之身。  

日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái)，命局就缺用神，這時(shí)可取官殺作為第二用神，來(lái)克抑強(qiáng)旺之身。如再無(wú)官殺，當(dāng)取食傷為用神，來(lái)泄日旺之身，耗強(qiáng)旺之印。  

5、日干強(qiáng)旺、多比劫，取官殺為用神  

日干本已強(qiáng)旺，而此刻與日干五行相同的比劫即是耗財(cái)之神，假設(shè)比劫不按捺便無(wú)從養(yǎng)命，更沒(méi)有辦法以財(cái)生官求富有榮華。所以，官殺便是制比劫的第一用神。命局有官或殺，不光可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃。這是由于，身旺一指的是天干比劫幫身或印星生身過(guò)分；二指的是日干當(dāng)令,也便是日干在月支中臨永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之地，并且地支中，尤其是月支中，日干處臨官之地時(shí)為建祿。  

在五行中,日干旺為強(qiáng)金，首取火之官星為用神；日干旺為強(qiáng)土,首取木之官星為用神；日干旺為強(qiáng)水，首取土之官星為用神；日干旺為強(qiáng)火，首取水之官星為用神；日干旺為強(qiáng)木，首取金之官星為用神。  

若身旺無(wú)官殺，可取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，一起也可泄月令之旺氣。食傷有生財(cái)之功，并且無(wú)官殺就不克第一用神。故日干旺為金,無(wú)火之官星按捺，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土，次取金之食傷為用神。  

八字用神的種類(lèi)  

1、通關(guān)用神  

二是通關(guān)原則。假如命局存在相克聯(lián)系的兩大五行力氣的相爭(zhēng)，那么用神就不宜兩者之一，而要取可以化解相爭(zhēng)的那個(gè)五行。詳細(xì)的說(shuō)：木土相爭(zhēng)，取火通關(guān)；火金相爭(zhēng)，取土通關(guān)；土水相爭(zhēng)，取金通關(guān)；金木相爭(zhēng)，取水通關(guān)；水火相爭(zhēng)，取木通關(guān)。通關(guān)才干使全局貪生而忘克，從而流轉(zhuǎn)有情。這其實(shí)是一種治病的辦法，而用神便是藥。  

在相對(duì)平衡的四柱中，財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn)，有一點(diǎn)官殺星可通關(guān)；印梟與食傷旺而相戰(zhàn),日干得令可通關(guān)；官殺與比劫旺而相戰(zhàn),有一點(diǎn)印星可通關(guān)。  

2、調(diào)候用神  

調(diào)候便是調(diào)節(jié)氣候，一般來(lái)說(shuō)是指八字全體傾向偏寒、偏熱、偏燥、偏濕等狀況而言的。一般寒、濕多取木、火；燥、熱多取金、水。這是從全體保持陰陽(yáng)平衡的原則來(lái)說(shuō)的。  

五行有燥濕之分,四時(shí)有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤(rùn),命局寒濕喜暖燠。此為專(zhuān)為冬月夏月所生之命局開(kāi)具的補(bǔ)氣良方，調(diào)候之用神。  

用神的原則  

1、一般來(lái)說(shuō)，大運(yùn)、流年為喜用，其干支力氣強(qiáng)旺；  

2、有“天克地沖”的時(shí)段，一般會(huì)出現(xiàn)突發(fā)性事件；  

3、大運(yùn)雖然臨“忌神”，但大運(yùn)干支卻與八字某柱；  

4、大運(yùn)吉而流年不利，有利有不利，吉多兇少；  

5、大運(yùn)、流年與八字的各方面聯(lián)系  

用神的含義  

八字特別格局取用神  

1、專(zhuān)旺格：  

內(nèi)含：曲直格（日主八字都為木），炎上格（日主八字都為火），嫁穡格（日主八字都為土），從革格（日主八字都為金），潤(rùn)下格（日主八字都為水）。專(zhuān)旺格喜食傷，或走身旺比劫印運(yùn)，但成果不高，比正格八字的命要好得多。忌財(cái)官殺破格，走忌神運(yùn)時(shí)，命運(yùn)會(huì)急轉(zhuǎn)直下變壞，凹凸差距大，此刻往往不如正格八字的命好。專(zhuān)旺格其特性：對(duì)等觀念強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)心、自尊心強(qiáng)，具有自主認(rèn)識(shí)，清高自傲。  

2、從格：  

內(nèi)含：從官殺格、從財(cái)格、從兒格（從格者富有也）。從格命要看四柱和胎元是否有日主之根（此劫印星），如有就不能論從格。  

（1）、從官殺格；不能見(jiàn)食傷，見(jiàn)食傷就不能論從，從官殺格喜見(jiàn)財(cái)、官。  

（2）、從財(cái)格：喜見(jiàn)食傷、財(cái)。不能見(jiàn)此劫，如有食傷通關(guān)還可。  

（3）、從兒格：不能見(jiàn)印星，喜見(jiàn)食傷財(cái)，見(jiàn)此劫也好，因比劫能生食傷。  

看從格命：不能容易的論從格或假?gòu)母?，如日主有微根，再走幫身運(yùn)，卻幫扶不起來(lái)，命運(yùn)就會(huì)很差。  

3、假?gòu)母瘢?nbsp; 

一般真從格命主生于富有家庭，假?gòu)母裆谄胀彝?，但假?gòu)男姓孢\(yùn)也可發(fā)富發(fā)貴，富有雙全，但假?gòu)恼咝量鄤诼?。真從行假運(yùn)富有銳減，從一氣格富有程度高，從雜氣格富有程度淺。  

假?gòu)恼孢\(yùn)的八字構(gòu)成：日干弱極，但尚有微根，或干浮一點(diǎn)劫、印，至使命造不能從真。行運(yùn)如得沖克或會(huì)集之神，去此微根，或去漂浮的劫印，則變假為真，觀其從之財(cái)官，也可富或貴。  

留意：大運(yùn)中用神只管行運(yùn)中的好壞。不管取何種用神，日主獲益是根本，用神有必要要有本源（喜神），生到用神為止**。日主中和或偏弱者應(yīng)取生扶為用?？疵\(yùn)主要看用忌改變。八字里找不到用神，大運(yùn)出現(xiàn)用神應(yīng)天覆地藏，需求用神有力，否則會(huì)更欠好。八字遇需調(diào)侯時(shí)不論強(qiáng)弱，均取調(diào)候五行為用半濁半清尤是可、多成多敗度晨昏  

八字取用神技巧口訣  

取用神口訣：  

身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無(wú)食傷，取印梟化官殺為用。  

身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無(wú)官殺，取食傷泄比劫為用。  

從強(qiáng)：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無(wú)食傷，取印梟化官殺為用。  

從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無(wú)官殺，取食傷泄比劫為用。  

化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。  

用神喜忌歌：  

用之官星不行傷，不必官星盡可傷；  

用之財(cái)星不行劫，不必財(cái)星盡可劫；  

用之印綬不行壞，不必印綬盡可壞；  

用之食神不行奪，不必食神盡可奪；  

用之七殺不行制，制之太多反為兇；  

身殺兩停宜制煞，殺重身輕宜化殺；  

身強(qiáng)殺淺宜生殺，羊刃重重喜食傷；  

若逢官煞亦生殃，財(cái)多身弱宜劫刃；  

劫重財(cái)輕垚食神，官旺身衰宜制地；  

官衰印旺利財(cái)鄉(xiāng)，莫道梟神無(wú)用處；  

殺多食重*為良，勿謂羊刃是兇物；  

財(cái)多殺黨亦為貞，此是子平真要訣。  

怎樣選取八字用神  

在八字中怎樣選取用神。首要當(dāng)然是要看月支。月支決定了根氣，詳細(xì)的說(shuō)是看月支下循藏的人元。一般來(lái)說(shuō)人元的數(shù)量在一個(gè)至三個(gè)不等。因而，第二個(gè)原則就看有無(wú)透出天干，一般來(lái)說(shuō)天透地藏的天干比較有力氣，所以應(yīng)該作為**；假如有多個(gè)月支的人元透出，那么就需求進(jìn)行比較，確認(rèn)主次聯(lián)系而取用。相同，假如所有的地支人元都不透天干，也可以根據(jù)命局的需求來(lái)判別主次聯(lián)系后運(yùn)用。  

假如月支所藏的人元都不足取，那么可以考慮“外格”的選取。即從其它地支下取，或只從天干上取。  

日主（日干）比較強(qiáng)的，可以考慮用財(cái)或者用官，假如七煞被制也可以考慮用煞；日主比較弱的，可以考慮用印來(lái)生扶；日主特別強(qiáng)旺的，可以考慮用食神甚至傷官，這叫“泄身之秀”；日主特別衰弱的，那么就考慮是“棄命從財(cái)”——既全看財(cái)星仍是“棄命從煞”——既全看官星、煞星了。  

八字用神喜神忌神的重要性  

1、用神，是某四柱八字中的某干或某支對(duì)日干起有利的效果，為日干所喜的一個(gè)字（五行）或幾個(gè)字（五行），即八字命局中的有用之神。  

2、喜神，用神之一，是用神中起效果*大的五行。  

3、忌神，是某四柱八字中的某干或某支對(duì)日干起有害的效果，為日干所厭的一個(gè)字（五行）或幾個(gè)字（五行），即八字命局中對(duì)日主起損壞效果的字，都為忌神。假如喜用神之間產(chǎn)生克、泄、耗相同視為忌神。  

八字的用神、喜神、忌神的含義  

這又是一個(gè)很重要的概念，為什么在看八字的時(shí)分，必定要分清忌神，然后取出用神、忌神呢？其實(shí)呀，我以前就說(shuō)過(guò)，世人本無(wú)吉兇、因人而有，延伸到這個(gè)八字上也相同的。比方原本的金、木、水、火、土自身并無(wú)吉兇，是因人、因不同的八字才逞現(xiàn)出的吉兇；比方原本的正財(cái)、偏財(cái)、正印、偏印等等，原本也無(wú)吉兇，也是由于人、由于不同的八字組合的力氣不平衡而展現(xiàn)的吉兇。  

換一句話(huà)說(shuō)，你要*終確認(rèn)這個(gè)八字哪些方面是吉、哪些方面是兇、哪些是好、哪些是壞，有必要知道這個(gè)八字組合力氣的改變，但是這種改變是飄忽的、虛擬的，并不太好定義、掌握，這個(gè)時(shí)分，就需求一個(gè)規(guī)范去固定它、定義它、衡量它，那么、忌神、用神、喜神就起到了這樣的效果。喜用神、忌神，就好比命理里邊的一把尺子，通過(guò)這把尺子、懂得用這把尺子，你才干丈量出這個(gè)八字里邊哪些地方好、哪些地方欠好。說(shuō)白了，喜用神、忌神便是看命理吉兇、好壞的一個(gè)規(guī)范、一把尺子，所以你說(shuō)重不重要、需不需求這一把尺子呢？這是非常重要和要害的。  

怎樣正確找到用神喜神忌神  

關(guān)于學(xué)八字的朋友來(lái)說(shuō)，比方天干、地支、陰陽(yáng)五行、排八字、排大運(yùn)這些只需求用心、花些時(shí)間，總是可以掌握的，包括一些起神煞的辦法，也不算有難度，唯一卡住我們往前更進(jìn)一步的，便是這個(gè)怎樣取用神、捉用神。何謂取用神、捉用神呢？說(shuō)的淺顯一些，便是針對(duì)其時(shí)某個(gè)八字的“病”，你預(yù)備怎樣治，下什么“藥”，這個(gè)藥便是用神。  

怎樣才干取準(zhǔn)呢？據(jù)我個(gè)人多年的經(jīng)歷，仍是用病藥法去取用神、捉用神**？當(dāng)然，現(xiàn)在普遍通用的取用神辦法便是根據(jù)一個(gè)八字的身旺、身弱而定喜用神、忌神，比方身旺時(shí)、一般取財(cái)官及食神為喜用神，則印比為忌神；而身弱時(shí)、一般取印比為喜用神，則食傷財(cái)官為忌神。而以身旺身弱取用神*難的便是怎樣分清一個(gè)八字是身旺仍是身弱，這是*難的。由于八字里邊各個(gè)五行之間旺弱的表現(xiàn)，它并沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)的數(shù)字、輕重的，只能通過(guò)比方當(dāng)令、當(dāng)旺、有根、無(wú)根、有助、無(wú)助、數(shù)量多少等去區(qū)別的，在這個(gè)過(guò)程中*容易帶上個(gè)人的主觀性，所以是*難的。因而，會(huì)往往出現(xiàn)同一個(gè)八字，有人說(shuō)是身旺、有人說(shuō)是身弱的狀況，這個(gè)比比皆是。  

所以，八字取用神**的思路辦法，便是病藥法，便是看這個(gè)八字的病在哪里，然后針對(duì)這個(gè)病下藥。比方射中是水火相沖為病，那么可以化解這個(gè)沖的便是藥，比方木；比方射中合是病，那么可以化解這個(gè)合的便是藥，比方?jīng)_這個(gè)合的便是藥；比方射中食傷制官殺過(guò)分的，這個(gè)食傷旺便是病，針對(duì)這個(gè)食傷或能處理這個(gè)食傷旺的便是藥，比方可以用印制食傷、也可以用官殺幫助官殺不怕食傷的制化，這也是藥，我以為這個(gè)思路非常的好用，基本上能處理全部八字的取用問(wèn)題。當(dāng)然，這僅僅我個(gè)人多年一點(diǎn)領(lǐng)會(huì)，未必**，有勞我們更深入、更高明的看法、輔導(dǎo)。  

喜用神就必定吉、忌神就必定兇  

另外一個(gè)問(wèn)題也頗為要害，便是喜用神是不是就必定吉、忌神就必定兇呢？比方當(dāng)下走喜用神運(yùn)的是不是必定便是好運(yùn)、走忌神運(yùn)的就必定逞兇呢？在一般人的觀念里邊，走喜用神就必定好、走忌神運(yùn)必定就兇，但我個(gè)人的以為不是這樣的。我以為，取喜用神、分清忌神當(dāng)然是為了分清大運(yùn)、流年、射中六親、宮位的吉兇而設(shè)的，但不見(jiàn)得是喜用神就必定吉，比方當(dāng)喜用神出現(xiàn)卻有心無(wú)力的時(shí)分、比方當(dāng)忌神出現(xiàn)但力不從心的時(shí)分，吉兇反而會(huì)轉(zhuǎn)化。  

事實(shí)上，一物兩性，這物自身顯示哪一面的性質(zhì)、特點(diǎn)，從來(lái)都是由于其時(shí)的環(huán)境而逞現(xiàn)出來(lái)的，這個(gè)并不矛盾。比方冬季的陽(yáng)光，總是讓人覺(jué)得欣喜、歡喜。而夏天的太陽(yáng)，總使人覺(jué)得無(wú)所適從、甚至厭惡。因而呀，并不是喜用神就必定代表吉、忌神就必定兇，仍需求結(jié)合實(shí)際狀況，看其*終發(fā)揮的效果是正面仍是反面，方能確認(rèn)的，這個(gè)說(shuō)來(lái)奧妙，但也是批命斷事中很要害的一步。  

喜用神、忌神與日子、風(fēng)水等有關(guān)嗎  

當(dāng)然，喜用神、忌神的運(yùn)用很廣泛，各人有各人的用法，我不評(píng)論。比方有人將八字中的喜用神、忌神運(yùn)用到風(fēng)水上的，比方喜木的找門(mén)朝東的、喜水的找門(mén)朝北的。但是，我自己是不這樣運(yùn)用的。八字是一門(mén)時(shí)間性的規(guī)則，而風(fēng)水是一門(mén)空間性的規(guī)則，雖然兩者是有關(guān)聯(lián)的，但各個(gè)系統(tǒng)并不相同。  

比方我們同行里邊常說(shuō)的，假如八字中忌水的，那么平時(shí)日子中不喝水、不洗澡了嗎？這是不行能的事。風(fēng)水與八字，我以為*注重的仍然是信息同步，好八字的人自然會(huì)住到風(fēng)水好的房子里邊、風(fēng)水好的房子里邊必定是住著八字當(dāng)下命運(yùn)的人，這**是不會(huì)錯(cuò)的了。所以，八字中忌諱什么，不代表日子中就必定不能做什么，比方忌土的，是不是就不必住到房子里邊了，由于房子也是屬土？這顯然是不對(duì)的。  

所以，喜用神、忌神自身的效果僅僅用來(lái)看八字里邊六親、宮位、大運(yùn)、流年等的吉兇好壞的。你假如將其延伸到日子中的使用，也無(wú)不行，比方喜火、多穿紅色的，你也可以穿，但假如命運(yùn)欠好時(shí)，你內(nèi)外全部穿紅色就會(huì)好了嗎？不行能的。命運(yùn)好的時(shí)分，自然會(huì)穿的好看、精力，這是真理。因而，不要太糾結(jié)自己喜什么、用神是什么、忌諱什么，這僅僅給算八字時(shí)的先生看你命盤(pán)各個(gè)狀況吉兇的一把尺子。