1、行度尋龍?  

風(fēng)水上把山脈比方為龍。所謂尋龍，實(shí)踐為經(jīng)過龍的走向，而找到結(jié)穴之地。凡龍都有一起源發(fā)龍的地方，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣概宏偉，崇山峻林，高聳萬仞，其山形粗惡，且風(fēng)吹氣散，一般不結(jié)穴。  

太祖山下分?jǐn)?shù)枝山脈延長出去，到復(fù)興頂分脈處，成為祖山。祖山又分?jǐn)?shù)枝山脈延長出去，到復(fù)興頂分脈處成為少祖山。如斯級(jí)級(jí)分脈，級(jí)級(jí)延長，直到結(jié)穴的地方稱為怙恃山。  

這個(gè)進(jìn)程就好像大樹一樣，由樹干到樹枝，再到更細(xì)的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形狀都不類似，丑美不一，真假各別。真美者會(huì)前去結(jié)貧賤之地，丑者假者則不會(huì)。  

在行度尋龍過程當(dāng)中，首先要會(huì)辨別龍的真假。真龍居于局內(nèi)，強(qiáng)壯有力，有護(hù)龍護(hù)砂追隨。大部分情況，要結(jié)出美地，真龍也要通過分脈、過峽、剝換、束氣等不時(shí)崎嶇，將煞氣脫掉，由粗老變得細(xì)嫩。但不管怎樣變，都有護(hù)龍護(hù)砂追隨，直到山環(huán)水抱、朝案相應(yīng)的結(jié)穴的地方。行度尋龍，必需尋著真龍的走向去尋覓，直找到結(jié)穴的地方。  

2、星峰尋龍  

為了省時(shí)省力，我們必需有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經(jīng)云：“千里來龍，但觀到頭一節(jié)?！蔽覀?cè)谶h(yuǎn)處看到山岳星體規(guī)矩，展肩開面，落脈精美，則有多是真龍經(jīng)千百里行度，到此落脈，可能有結(jié)穴的跡象，可到此山岳下求證。如在山岳下求得龍虎圍繞，朝應(yīng)**，明堂規(guī)矩，則是有穴之地。  

3、抱水尋龍與交水尋龍  

《葬經(jīng)》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴清楚在次間?！泵康揭粋€(gè)地方，假如河道反弓或直出，一般不須找眼；假如河道愚昧圍繞，則可向圍繞方共同辦法二去追隨。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結(jié)穴的可能。  

而交水尋龍很容易，記著一句話，凡是兩水一交會(huì)，則有立穴的可能?！案伤⑿械刂校鵁o主流以界其際，則地氣不收而立無據(jù)矣?！痹趯埖倪^程中，假如碰到小水與洪流交會(huì)，則要留心左近的星峰，可能結(jié)地就在左近。  

4、水口尋龍  

《法門令媛賦》云：“凡是尋地，先觀水口城門，周聚關(guān)攔，內(nèi)有著龍格結(jié)，落星龜蛇獅象，中藏上格之龍，華表捍門。定結(jié)貧賤之地，北辰鎮(zhèn)守，禁口勿言……”可知從水口尋龍也是一種捷徑。  

5、尋龍點(diǎn)穴  

所謂尋龍點(diǎn)穴，實(shí)在就是應(yīng)用山脈的起家和走勢(shì)，所發(fā)生的脈象脈搏凝聚而成的穴脈氣場就是穴場。由于我們國度有龍的傳人稱呼，是對(duì)龍的一種圖騰崇敬。再說，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，地球上沒有人類，全部是恐龍的全國，因而龍充溢了全部地球。那末龍是如何繁衍生息的呢？  

實(shí)在那時(shí)候的龍不懂風(fēng)水全憑第六感官，固然他們不會(huì)尋龍點(diǎn)穴也不懂風(fēng)水，可是他們可以感觸感染到地脈的氣場，因而把本人的龍蛋生在了地氣較旺泥土中，此種土質(zhì)傳說必需具有五種能量，簡稱為五色土。這類土質(zhì)似土非土，似石非石，既不濕潤也不枯燥，握手成團(tuán)，放手即散，其他生物很難在此泥土中生活，可以起到維護(hù)龍蛋的用處，其地氣很旺很足有益于孵化龍蛋繁衍兒女，這就是龍穴的傳說。  

陰宅風(fēng)水用處子孫兒女的道理死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合構(gòu)成賭氣，經(jīng)過陰陽交換成的道路，在溟溟中影響左右活著親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，下降下來就成了雨露，在地下賤行的就成為賭氣。賭氣在地下賤行，生發(fā)時(shí)就可以養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每一個(gè)在世的人都有陰陽兩氣，身后肉體消逝，陰陽兩氣卻沒有消逝。  

在世的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人暮氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有賭氣的陰宅，讓賭氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來維護(hù)活著親人。六合廣闊，四處有山有水，究竟應(yīng)在那邊立墳埋葬呢？陰宅山川首要考究擇地埋葬之道?！对峤?jīng)》說：（葬者，乘賭氣也），意思是說立墳埋葬，應(yīng)當(dāng)是在有賭氣凝集的地盤上；可是地盤中流動(dòng)的賭氣無形無象，終究怎么才能找出其凝集的地方呢？  

龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個(gè)原則是推定地盤賭氣凝集的地方的規(guī)范。所謂萬變不離其宗，全國山川固然到處不一樣，但只需憑著這四個(gè)原則來追，是可以找到賭氣凝集的山脈。土中賭氣雖無抽象可尋，可是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈彎曲崎嶇的形狀，可以推知內(nèi)里是不是有賭氣流動(dòng)的。  

龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的基本，故此必需循著賭氣流動(dòng)的山脈才能找到賭氣凝的吉穴。  

可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必需尋龍。  

枚舉幾條真龍穴脈的特點(diǎn)以下：  

1、真龍穴脈必需要有龍砂和虎砂；  

2、要有上八字和下八字；  

3、要有化生腦；  

4、龍穴的根本特點(diǎn)無外乎四種“窩鉗乳突”必占其一；  

5、也是龍穴*大的特點(diǎn)是通俗不懂風(fēng)水的人也能一看就清楚的。那就是真龍真穴所挖出來的穴土必需是五色土、太極土。