天干地支一氣格怎么樣  

1、四柱干支一氣者  

其中男女有別，貴賤吉兇也不同，天干一氣純凈，多主外界交際與爭財奪妻克夫之象，地支一氣駁雜，多主六親刑傷內(nèi)心世界孤苦或福壽不長。一般來說，獨氣清貧而孤僻，雜氣充足而壽短。  

2、四支有雜氣者  

這種格局*不簡單判別，因為十干的氣性情喜好意向都不相同，需要詳細琢磨各支神煞的復(fù)雜關(guān)系，吉神生多則吉，兇神多則兇，還要看行運是扶還是抑，是順還是逆來判別吉兇。  

3、五行缺失  

天干地支一氣格的八字，因為五行缺失，陽陽失衡，大多歸于偏枯的格局，偏枯的格局十分依賴大運，判別這樣的命格，一定要結(jié)合大運仔細剖析，推論層次的貴賤吉兇，以運限斷壽夭。  

干支一氣格的八字有哪幾種  

甲戌一氣格：甲戌、甲戌、甲戌、甲戌。  

乙酉一氣格：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉。  

丙申一氣格：丙申、丙申、丙申、丙申。  

丁未一氣格：丁未、丁未、丁未、丁未。  

戊午一氣格：戊午、戊午、戊午、戊午。  

己巳一氣格：己巳、己巳、己巳、己巳。  

庚辰一氣格：庚辰、庚辰、庚辰、庚辰。  

辛卯一氣格：辛卯、辛卯、辛卯、辛卯。  

壬寅一氣格：壬寅、壬寅、壬寅、壬寅。  

癸亥一氣格：癸亥、癸亥、癸亥、癸亥。  

天元一氣格歌訣  

天元一氣水為源，生在秋冬貴莫言。  

大運吉神逢一位，少年仕途比高遠。  

天元一字土為基，四季生人*為奇。  

申酉二字為格局，聰明俊秀異常見。  

天元一字木為根，傳送光亮享福源。  

四柱官星如得地，功名利祿早成恩。  

天元一字若逢金，時日魁罡福氣深。  

庫刃運中平帶貴，一生多得貴人欽。  

天元一字火融融，大吉功曹時日中。  

沖出財官為發(fā)用，中年富有福興隆。  

天元一字蓋頭連，男女孤苦夜難眠。  

又見刑沖與破害，貧寒短壽與誰言。  

地元一氣格歌訣  

金龍變化春三月，四柱全逢掌大權(quán)。  

不入朝中為宰相，也須威武鎮(zhèn)邊疆。  

人命如逢四卯全，干頭辛字又相連。  

身輕揭淺猶閑事，誠恐將來壽不堅。  

己巳重逢命里排，一身天祿暗自來。  

人中必然顯尊貴，秀奪江山有奇才。  

四重丁未命安排，暗合陰祿位宮胎。  

有分東西成富有，無情比及水中來。  

丙申四柱命中排，身殺相逢顯祿元。  

不是尋常名利客，管教勢力奪魁權(quán)。  

乙酉重重喜相連，運到水鄉(xiāng)有余錢。  

不怕比劫來相會，更有收成在晚年。  

子之類象  

子代表軍人、盜賊、流動性職業(yè)、好淫亂、人無主見、也主機密文件。子水為忌克主腿痛，腳痛，破財。家住近水，有水災(zāi)之人，有外傷骨折之人。水、冰、河流、泉流、井、活動、流通、車船、貿(mào)易、江湖、文墨、形而上學(xué)、圓潤、聰明、技能、淫邪。  

人體：腎、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉嚨、耳朵；  

動物：蝠、鼠、燕。  

子之五行  

子五行屬水，子水具有陰陽兩重性，它歸于外陽內(nèi)陰之象，表象是陽，實顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗浩瀚之水，在節(jié)令上為陰歷十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。  

子水所對應(yīng)的類象：水、陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、水池、水井、水溝等等。  

子水所對應(yīng)的身體部位：膀光、耳道、血液、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。  

子對應(yīng)的數(shù)目：在十二生肖中子排在第一位，所以為一數(shù)。在六爻預(yù)測中可引申運用為1、10、100……等以1打頭的數(shù);因為子在月份上為十一，所以子還代表11、110、1100等。  

子為水為北，水為坎卦，坎為一、六(先后天數(shù))所以子也為一、六。別的還有甲己子午九，所以子也為九數(shù)。簡記：1、6、9、11。這些數(shù)在實踐斷卦中怎么取舍要結(jié)合具體的事靈活運用。  

子在八字中的運用  

1、地支子水主藏癸水，為十二支的第一位  

為陽，屬《河圖》的兌位，有“金生麗水”之喻;于《洛書》為坎，坐落北方，歸于溪澗之浩瀚，為陽極之旺水，有雨露之稱。之所以為雨露，則代表靈活好動，《易經(jīng)》中有“天一生水”之說，這說明子水是隨時令而由天上降下的甘露，此水不怕火勢之炎，而能“三伏生寒”。因為它是由天氣降下的陰寒之氣(氣態(tài))，非是直接的水(液態(tài))呈現(xiàn)，所以它不畏火之炎烈。  

2、假如八字中的用神取子水或日主為癸水  

用三伏生寒之意，能順利西方，則會遇戊戌大運，不畏其土之克力，假如八字命局中略有庚辛，則以好運推之。因為西方乃金產(chǎn)之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是冷氣的進氣之源，能養(yǎng)癸水之存，加上水由南向北為向祿旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。假如是由西向南運轉(zhuǎn)，則為背祿而行，是越行越衰，其土氣是越行越旺，因為癸水以氣態(tài)的形勢呈現(xiàn)，所以子水的受煞力氣是不同的，吉兇也不一樣。“背祿與迎祿”咱們后面再細講，假如子水由南向東方運轉(zhuǎn)，則為傷官泄秀，東方為木旺之所，而為春季，木得露珠，方能成珠毓秀，但得配與火，方能使木質(zhì)明而不腐，自成透明之象，而火與子水也得既濟之功，假如沒有火，這就成了“水木傷官”無貴可取了。  

3、子水的體現(xiàn)事物  

子水其性主動，其形氣態(tài)，其勢隱藏，來勢快捷，反映強烈，有鋪天蓋地之象，八字中若取癸水為用或日支為子水之人，機敏靈巧、舉動靈敏，調(diào)查細致，具拼搏精神，大方得體，能幫助別人，人際關(guān)系廣，能四方進財，僅僅心比較大，想得比較多，這僅僅靜態(tài)的原理。子水又以“墨池”而喻之，因為它坐落北方，叫“玄墨”通體為黑色，故象征文詩文人之氣，字畫揮毫之鄉(xiāng)，運遇火金定能成為大家。  

4、子水在陰歷二十四節(jié)氣中，處冬月(十一月)，由大雪之始  

是陽氣初生之時，有“一陽復(fù)始”之說。是陽回水暖而氣憤長存之際，它與正南午火相對，成交戰(zhàn)之勢，遇土則水傷，遇金則火傷，遇木則兩兩相通，方成媾交。它能與申子相合，會成大江，水勢奔騰，滅火濫堤。有著推翻舊制創(chuàng)立新體之能，但必以甲木引發(fā)其氣，方能建立中心思想，否則就會根爛木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木則刑之，為何言刑?是因為乙木乃花草之木，不能納水養(yǎng)身，遇旺水則會根拔而去，也便是刑去木根而不能通體泄秀。但在行運中又要視其甲乙木之受氣的深淺，甲遇卯，乙遇寅成藤蘿系甲，受氣中和，方能引通水氣的毓秀。如甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀氣的，這是五行陰陽性質(zhì)決議的，(也便是萬物負陰而抱陽)非是遇之則祥之說。  

5、為什么子遇未而穿  

是子水穿害未中丁火，因為丁曰在未處泄身之地弱而無力，再遇子水之穿透，自然受傷而不能作用，只有用卯來解之，卯未合木就能納水養(yǎng)木，木盛則能生火，所以水不穿未中丁火，反成養(yǎng)火之源，這說明五行的運動是有規(guī)律的。咱們在剖析八字命局，結(jié)論氣息的流通原理時，這個“流”便是*關(guān)鍵之所在，一要觀刑、合、穿有沒有引化、轉(zhuǎn)化，改變五行的結(jié)構(gòu)存在，存在的力氣巨細等;二要看它建立后的*終受害或受生的力氣巨細與位置，才能勾出五行之“魂”，方能決議此五行所代表的六親或五行意象，這才是八字論命的**目標。否則只在五行的表面剖析，其結(jié)論的信息量與結(jié)論是有限的。