“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！鼻莻ゴ蟮脑娙?，更是偉大的愛國主義者。端午節(jié)臨近，我們深刻懷念屈原，更要從屈原憂國憂民的家國情懷和舍生取義的崇高品德中汲取精神營養(yǎng)?！　　耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”，是屈原愛國情懷的體現(xiàn)。在屈原身上，有忠直獨(dú)立的“士”之品格。他明知“美政”理想會(huì)觸動(dòng)既得利益者，明知直言勸告不合時(shí)宜，但為了國家命運(yùn)，他寧愿自己受辱受困，也要堅(jiān)守道義、維護(hù)信仰。近代以來，無數(shù)革命英烈為了國家解放和民族復(fù)興堅(jiān)貞不屈、勇于斗爭，他們身上充滿著同樣的英雄氣節(jié)和愛國情懷?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國家之急?！苯裉?，更應(yīng)該弘揚(yáng)愛國主義精神，把國家富強(qiáng)、民族復(fù)興作為無悔追求，在本職崗位踐行初心使命?！　　奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是屈原探索精神的體現(xiàn)。屈原一生都在孜孜以求地探索，這既體現(xiàn)在《離騷》《天問》等詩作中，也體現(xiàn)在他始終如一、積極入世的價(jià)值追求上。屈原的這種求索精神，已深深融化在中華民族的血液中。歷史學(xué)家評(píng)價(jià)，幾代中國共產(chǎn)黨人的上下求索，其意義不僅在于完成救亡圖存、國家獨(dú)立的歷史使命，更在于把信仰嵌入了古老中華民族的精神命脈，使這個(gè)曾經(jīng)被視為“東亞病夫”的民族從此產(chǎn)生了“一種自靈魂深處迸發(fā)出的偉力”，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)興。實(shí)踐證明，勇于變革、勇于創(chuàng)新，**僵化、**停滯，方能不斷開辟新天地、創(chuàng)造新?！　　伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是屈原民本思想的體現(xiàn)。古代士人君子修身均以施行仁政為目標(biāo)。所謂仁政，就是體察民生疾苦，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”回看我們黨百年來的奮斗史，正因?yàn)辄h旗上始終銘刻著“人民”二字，我們黨才獲得了深厚的土壤與不竭的動(dòng)力。今天，面對(duì)人民群眾的新期待，須再接再厲、盡心盡力為群眾做好事、辦實(shí)事，讓群眾得到更多的實(shí)惠、獲得更多的利益?！　　罢\既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，是屈原斗爭精神的體現(xiàn)。在《國殤》里，屈原謳歌那些為國犧牲血染沙場(chǎng)的勇士，贊美他們生是不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士，死是鬼魂中精神堅(jiān)毅的英雄。屈原贊美英雄，而他本身就是英雄精神的化身?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！弊鎳娜f里江山，離不開英雄的鮮血浸染；人民的幸福安康，離不開英雄的無私付出。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)英雄的精神，爭當(dāng)新時(shí)代的英雄，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，“橫下一條心”，有苦不怕苦，知難不畏難，從而化難為易、化危為機(jī)，推動(dòng)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興不斷邁上新臺(tái)階。

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