總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“中華**傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價(jià)值。要把**傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把**傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！?022年2月中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》中強(qiáng)調(diào)：“用中華**傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。要培養(yǎng)廉潔自律道德操守，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德。”

　　老子是春秋時(shí)期**的思想家，《道德經(jīng)》凝聚著其思想精髓，作為老子的唯一傳世著作,通篇五千言，雖然少有廉潔、廉政這樣的文字出現(xiàn),但其中的蘊(yùn)含的廉政文化內(nèi)容十分豐富,我們應(yīng)該積極探究、學(xué)習(xí)其中的廉政智慧,對于我們加強(qiáng)新時(shí)代廉政文化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義?！兜赖陆?jīng)》中的廉政思想大致可以歸納為以下幾個(gè)方面:

　　一、以民為貴的民本思想。《道德經(jīng)》第四十九章：“圣人常無心，以百姓之心為心。”老子強(qiáng)調(diào)為官從政者應(yīng)該“以百姓之心為心”，不應(yīng)該脫離群眾主宰群眾，不能居功自傲，要時(shí)時(shí)把老百姓的事情放在心上，為老百姓謀利益。老百姓是歷史的創(chuàng)造者，國家的基礎(chǔ)，廉政建設(shè)首先要求執(zhí)政者要尊重群眾，密切聯(lián)系群眾。這與我們今天所說的“為人民服務(wù)”“人民至上”等觀念一脈相承。

　　二、拒腐反貪的反腐思想。《道德經(jīng)》第四十六章“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”、第九章“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”、第四十四章“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”……這些經(jīng)典的言論，是對執(zhí)政者提出的警示。為官者，決不能有貪污之心，不能斂財(cái)為己。不清廉從政，而放縱私欲，*后都沒有好結(jié)果，以身敗名裂而告終。晉代的石崇、宋代的賈似道、清代的第一大貪和珅等人的歷史故事和十八大以來查處的數(shù)百名“老虎”的慘痛下場，已經(jīng)《道德經(jīng)》中振聾發(fā)聵的告誡提供了鮮活的闡釋。

　　三、勤儉敬業(yè)的從政思想。黨政官員掌握和支配著國家各種資源，肩負(fù)重任。廉政建設(shè)要求黨政干部，要有節(jié)約資源的意識和勤奮的敬業(yè)精神，這是廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。老子在反對貪欲的同時(shí)，提倡節(jié)儉。他說，“治人事天莫若嗇”（《道德經(jīng)》第五十九章），意思是在管理和使用人力資源和進(jìn)行生產(chǎn)活動中要講究“嗇”，即節(jié)儉。珍惜人力、物力。又說“慎終如始，則無敗事”（《道德經(jīng)》第六十四章）、“企者不立，跨者不行”（《道德經(jīng)》第二十四章），說明干工作、辦事情，要認(rèn)真，講實(shí)效，實(shí)干興邦，不能空談。不能急于求成，要一步一個(gè)腳印，終會取得實(shí)實(shí)在在的效果，惠及人民。還說，“治大國若烹小鮮”（《道德經(jīng)》第六十章）指實(shí)施治理國家方案時(shí)，要謹(jǐn)慎從事，要保持政策的穩(wěn)定性和連貫性，國家主席出席金磚*****第五次會晤前夕，接受俄羅斯等五國媒體記者聯(lián)合采訪時(shí)引用了這句話。

　　四、創(chuàng)新自強(qiáng)的改革思想。黨政干部的任務(wù)是帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動社會進(jìn)步。干部要有創(chuàng)新思維，這是廉政建設(shè)主題中應(yīng)有之義。廉政建設(shè)的實(shí)質(zhì)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的工作效率。老子提倡做事要有創(chuàng)新精神，他說“為之于未有，治之于未亂”（《道德經(jīng)》第六十四章），意思是干事情，要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)造**的業(yè)績，不能墨守陳規(guī)，而且要有風(fēng)險(xiǎn)意識，防患于未然。同時(shí)要求自己能解決自己的困難，要有解決困難的能力和本事，要成為強(qiáng)者。老子說，“自勝者自強(qiáng)”（《道德經(jīng)》第三十三章）就是這個(gè)意思。

　　五、誠信包容的品行修養(yǎng)。老子說，“言善信，政善治”（《道德經(jīng)》第八章）強(qiáng)調(diào)誠信的重要性。無論為人還是從政，誠信是基本準(zhǔn)則。加強(qiáng)黨員干部的廉政建設(shè)，誠信包容是主要內(nèi)容。干部要有包容的胸懷，這樣才能團(tuán)結(jié)多數(shù)人，要承認(rèn)人的差別和個(gè)性。這樣辦事就能公道。有了包容胸懷，就能善察群言，虛心待人，吸取別人智慧。

　　六、自省自鑒的道德修養(yǎng)。老子說：“滌除玄鑒，能無疵乎”（《道德經(jīng)》第十章），意思是人的心靈像一面鏡子，要常擦洗，不能有灰塵污垢，要保持純潔。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常反省自己，防止社會上歪風(fēng)邪氣的污染，要注意思想改造，不斷校正自己的價(jià)值取向和人生軌跡。要經(jīng)常開展批評和自我批評，做到防微杜漸，不斷完善自己。

　　七、身心健康的志趣修養(yǎng)。廉政建設(shè)對干部要求是全面的。干部身心健康不可忽視，黨政干部肩負(fù)重任，工作繁忙。沒有健康的身體是不行的。老子重視養(yǎng)生和保健。他說，“載營魄抱一，能無離乎？”（《道德經(jīng)》第十章）老子認(rèn)為肉體和精神是不可分割的整體，身體健康、心情舒暢才是真正的健康。保健要從身和心兩個(gè)方面進(jìn)行，要鍛煉身體，又要調(diào)整心態(tài)，正確對待自己的待遇，不要攀比，保持心理平衡。凈化思想，保健身心，這是自身建設(shè)的兩個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部身心健康，才能更好地工作，多作奉獻(xiàn)。這是廉政建設(shè)對干部自身要求。沒有干部的身心健康，廉政建設(shè)也無從談起。

　　北京三月雨文化傳播有限責(zé)任公司成立于2003年，二十年來專注于各類教育主題展廳建設(shè)，包括黨風(fēng)廉政教育、黨性教育、廉潔文化、法治文化、紅色文化以及青少年教育主題展廳在內(nèi)的集團(tuán)化運(yùn)營單位，具有從項(xiàng)目策劃、文字編輯、展廳設(shè)計(jì)、布展施工一體化到運(yùn)營和服務(wù)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。目前公司已在全國范圍內(nèi)建設(shè)了1434個(gè)展廳項(xiàng)目，包括全面從嚴(yán)治黨教育展廳、廉政教育展廳、廉潔文化教育展廳、青少年法治教育展廳等，廣受好評，收到客戶感謝信341封，百余家媒體對三月雨建設(shè)的展廳進(jìn)行了宣傳報(bào)道。作為專業(yè)的展陳設(shè)計(jì)施工一體化公司，三月雨通過二十年對廉政教育展廳建設(shè)的優(yōu)勢，助推反腐敗工作形成合力。三月雨建設(shè)的廉政文化教育基地已成為預(yù)防腐敗的一道鋼鐵防線。

　　老子的《道德經(jīng)》在廉政建設(shè)、治國理政和個(gè)人修養(yǎng)等方面提出了很多積極有益的見解,閃耀出熠熠生輝的思想精華,具有跨時(shí)空的意義,不因歷史塵封而失色,不因時(shí)代變遷而翳然。汲取《道德經(jīng)》中廉政思想,豐富我們反腐倡廉思想,對于新時(shí)代廉政文化建設(shè)有著非常重大的意義，這就是《道德經(jīng)》帶給我們的廉政啟示。

作者：一葉舟轉(zhuǎn)載請注明來源“三月雨”，違者將依法追究責(zé)任。