我們要明白技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別在塑造中也要懂得骨骼、肌肉、塊面、重心、動(dòng)態(tài)、虛實(shí)、輕重等等，只是技術(shù)語(yǔ)言并非藝術(shù)。

    ——脫開人體詞匯的束縛才能飛速。    

    一，脫開人體詞匯的束縛才能飛速。    

   人體眾多的詞匯便于我們理解各部分的結(jié)構(gòu)，也使我們把問(wèn)題復(fù)雜化同時(shí)也把我們束縛住了，要打破這種束縛就不要把人體看成是由眾多部件組成的人體，可以把它看成一棵樹，一棵人參或一個(gè)簡(jiǎn)單的形體，把頭像可看成一個(gè)簡(jiǎn)單的土豆，紅薯，這樣問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，你不會(huì)掉進(jìn)眾多的人體詞匯中去拼湊一個(gè)個(gè)“零部件”，而將注意力集中到對(duì)象鮮活個(gè)性上，用自己敏銳的感受力去感知對(duì)象，將自己獨(dú)特的感受呈現(xiàn)出來(lái)，這樣的作品才能生動(dòng)感人，速度也才能得到提高！通過(guò)不斷的練習(xí)我相信你也能飛速！   

   以往我們剛開始學(xué)雕塑的時(shí)候是往里走，但到了一定階段則要往外走。這正如李可染所說(shuō)“要以百倍的功力打進(jìn)去，更要以百倍的功力跳出來(lái)”學(xué)任何東西都要先學(xué)進(jìn)去再突破出來(lái)。

    ——退到森林外才能看到整個(gè)森林

    《雕塑教學(xué)新觀念》觀念之二：退到森林外才能看到整個(gè)森林 

   剛開始學(xué)藝術(shù)時(shí)需要掌握一定的技術(shù)，并要學(xué)精學(xué)扎實(shí)，但僅以為這樣就夠了，就能夠躺在技術(shù)的溫床上享受了，那結(jié)果只是掌握了一定技巧的匠人而已！離藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)還差得遠(yuǎn)！一個(gè)藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是找到了自己，形成了自己獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言，并有自己鮮明的藝術(shù)特色。既來(lái)自于傳統(tǒng)又推陳出新，開創(chuàng)自己有辨識(shí)度有自己“方言”的藝術(shù)語(yǔ)言。

    三，只有一眼網(wǎng)住對(duì)象才能做好雕塑。    

    要想做好雕塑必須學(xué)會(huì)正確的觀察方法，要把對(duì)象看做一個(gè)整體而不是看“碎”對(duì)象。   

   一件好的作品必然是整體大氣的，如果不能一眼網(wǎng)住對(duì)象，你做的作品必然和你眼睛觀察的結(jié)果是一致的。別指望動(dòng)用拼湊的眼光能夠做出非常整體的作品，沒有正確的觀察方法是不可能做好雕塑的。   

    四，不要抄人體而應(yīng)該做自己的感受。    

   只用眼睛去簡(jiǎn)單的再現(xiàn)對(duì)象，而不是調(diào)動(dòng)身心靈全部感受去做雕塑。前者就如實(shí)況轉(zhuǎn)播，后者則是藝術(shù)片；前者只是像照相機(jī)一樣忠實(shí)的再現(xiàn)，而后者則是調(diào)動(dòng)了藝術(shù)家敏銳的感受、個(gè)性的審美和獨(dú)特的情感去融合的作品?！灰梭w而應(yīng)該做自己的感受。   

   我們真正強(qiáng)大的是可以用心靈去感受對(duì)象的精、氣、神，去把握對(duì)象的性格，用手中的塑泥順著心靈的指向去直達(dá)目的，不受技術(shù)的束縛，將你真切的感受表現(xiàn)出來(lái)。這樣的作品才能真實(shí)的反映你所感受到的獨(dú)特體驗(yàn)，才有你的感動(dòng)在里面，作品也才能真正打動(dòng)人！