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文昌出巡，又叫“迎神會(huì)”“迎梓潼”，俗稱“接神”，同春秋祭典一樣是文昌崇拜的重要內(nèi)容。是隨著文昌帝君信仰而形成的一種民俗文化活動(dòng)。 [6] 

每到農(nóng)歷正月十二凌晨，縣城內(nèi)及周邊居民都早起沐浴更衣，城內(nèi)居民遍設(shè)迎神香案于自家門前，香案桌上系以紅色繡花綢緞，放置香爐，左右置以蠟臺(tái)，點(diǎn)以紅燭；門首懸掛大紅宮燈，門前放置新鮮嫩柏椏枝，用干柴引燃熏放煙霧。

至晨七時(shí)左右，即由城內(nèi)遣派一名年輕士紳，身穿長(zhǎng)袍馬褂，頭戴禮帽，背背印盒，前胸掛如意，跨上駿馬，經(jīng)縣城至上山官道，飛奔直上七曲山大廟，按預(yù)定程序與山上會(huì)首諸人接洽，恭請(qǐng)文昌帝君乘神轎起駕。上午九時(shí)左右，梓潼知縣率領(lǐng)僚屬、士紳等，用飾以紅色呢緞的大轎，抬上主管縣城陰曹地府及神鬼之事的梓潼城隍神像，在鞭炮樂奏聲中，來到縣城北接官?gòu)d口，恭迎文昌帝君神轎到來。圣父、圣母、文昌和城隍四乘大轎，轎前由4個(gè)扮成宮女模樣的年輕姑娘，手提香爐，內(nèi)燃檀香，香氣四溢；轎后，由2名扮成宮女模樣姑娘執(zhí)掌用孔雀、金雞等羽毛制成，上面綴以珠翠等飾物的日月扇。每乘大轎后均有3個(gè)樂棚，有絲竹管弦組成的細(xì)樂隊(duì)，多由各善堂佛學(xué)社的人組成；還有鑼鼓和鈸镲打擊樂器組成的粗樂隊(duì)，多由劇團(tuán)樂隊(duì)和玩友組成。鑼鼓喧天，吹打彈奏，在悠揚(yáng)的樂聲中徐徐前進(jìn)。轎隊(duì)經(jīng)過城中每家人戶門前時(shí)，戶主即率領(lǐng)全家人等焚香點(diǎn)燭、鳴炮叩首。浩蕩的人群游完全城后，文昌神像就駐入縣城文廟東側(cè)的文昌行宮。[6]