《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀眾?！度A豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
清代河南巡撫李鶴年撰《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》對于研究明清賈魯河水運具有重要價值。該碑不僅記載了明清賈魯河上游、下游的水系構(gòu)成狀況和河道變遷，而且為我們進一步認識明清時期賈魯河水運的歷史價值提供了珍貴資料。由《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》記載可知明清賈魯河水運不僅承擔了中原地區(qū)與東南沿海的水上聯(lián)系，而且在戰(zhàn)國鴻溝水系、隋唐通濟渠、宋代汴河淤塞失去水運功能后，再一次承擔了溝通黃河、淮河兩大水系的歷史重任。23年12月3日，康有為游覽三門峽，書寫了《題三門》詩后，還題寫了"砥柱"二字。抒發(fā)他渴望疏通黃河天塹，學(xué)習(xí)西方，振興中華，變法改革的情懷。
關(guān)東車遺址發(fā)現(xiàn)的9件銅器(6件為考古發(fā)掘出土物，3件為采集物)是研究夏家店上層文化特征、銅器制作技術(shù)及與周邊考古學(xué)文化相互關(guān)系等學(xué)術(shù)問題的重要資料。為進一步揭示該批銅器包含的科學(xué)信息，本文對其進行了合金成分檢測、金相組織鑒定。結(jié)果顯示，9件銅器的合金材質(zhì)差別較大，其中砷銅2件，錫青銅1件，鉛錫青銅4件，銅錫砷鐵四元合金1件，銅錫砷鐵鉛五元合金1件，皆屬復(fù)雜的含銅錫砷鉛(銀)共生礦直接冶煉的產(chǎn)物；制作工藝主要分為鑄造和熱鍛成形，顯示有初步的合金材質(zhì)性能與加工工藝的關(guān)系認識。推斷這批銅器的礦源地應(yīng)為大井古銅礦遺址。
明代《戈氏墓志》現(xiàn)藏于河南省沁陽市博物館。本文根據(jù)墓志記載，參考有關(guān)史料，考證了墓主戈氏及其夫君山西按察副使劉涇的生平及家世。墓志所載部分內(nèi)容，對史書、方志有糾誤、補缺、印證之作用。12年4月，國家博物館和山西省考古研究所在進行濁漳河流域早期文化考古調(diào)查活動中，對屯留水泉遺址兩處灰坑進行了清理，出土了豐富的仰韶-龍山文化時期遺物。成周是西周時期的東都。本文結(jié)合考古材料、金文資料及古文獻記載，對西周成周營建的具體過程進行論述。西周時期，武王、成王分別營建成周，首先需要考察地形并選址。武王曾在伊洛河流域考察地形并決定在嵩山附近建立成周，具體在今洛陽漢魏故城一帶，考古發(fā)掘也為此提供了證據(jù)。成王曾派召公在洛水之北、邙山之南考察地形并決定在瀍河流域建立成周。近些年的考古發(fā)現(xiàn)證明，成王之世營建的成周就在今洛陽瀍河兩岸。在確定具體位置之后，還要經(jīng)過相宅、卜宅、定宅等復(fù)雜的步驟，才能正式開始施工營建。武王營建成周在武王克商當年即公元前146年，成王營建成周始于成王五年即公元前141年。臺北"故宮博物院"所藏《萬柳堂圖》表現(xiàn)的是趙孟頫、盧摯等人在廉氏花園雅集的情境。以往此圖常被認為是記錄史事和呈現(xiàn)古代北方私人園林的圖像資料。不過，從繪畫風格和印鑒來看，《萬柳堂圖》并非趙孟頫真跡，而是后人根據(jù)元代以來諸種筆記所載萬柳堂雅集故事編繪而成。萬柳堂今已不存，對比文獻記載和歷史地圖綜合考量，其舊址當在今阜成門外西南方位，而《帝京景物略》中有關(guān)記述不足采信。至于其時萬柳堂雅集的主持者廉野云，當為廉希憲五子廉恒?！度f柳堂圖》畫上有趙孟頫題詩，字非真筆，內(nèi)容則系趙氏詩作，康熙間始收入趙孟頫全集，詩中既有對雅集的記錄和對主人的贊譽，也暗含趙孟頫復(fù)雜的退隱心理。北京安峰堂收藏的一件西漢有銘銅瓿，前后兩次分別刻有鑄造官署、官員、容量和重量及對銅瓿的檢校記錄。它的發(fā)現(xiàn)對研究西漢宮廷的祭祀制度、職官設(shè)置以及度量衡檢校制度等問題，都具有重要價值。8-211年，筆者先后參加了由英、美、德等國博物館專家舉辦的數(shù)場專題講座，主題是數(shù)字化博物館的建設(shè)。本文結(jié)合國外同行的先進經(jīng)驗，從攝影角度談?wù)剬Σ┪镳^數(shù)字化建設(shè)的一些認識和理解。主要探討以下三方面問題：一是數(shù)字化博物館的特點及其建設(shè)的必要性，二是數(shù)字化博物館中攝影技術(shù)的運用，三是大英博物館數(shù)字化攝影管理經(jīng)驗。
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