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關(guān)于美術(shù)的闡述

敘事性與象征性并存

在沒有語言文字的年代，繪面可能是原始人敘述個(gè)人經(jīng)歷或看到某事物過程的重要手段。在原始巖畫中不論是其寫實(shí)性形象形體，還是抽象形符號(hào)，都有很明顯的敘事性。

原始人對(duì)自然的依賴感和對(duì)的恐懼感，造成了形形色色的原始信仰，天地萬物凡是他們所不可解釋的，都以為有超自然的，他們便以某形某物作為這種的寄身之地，這種萬物有靈引申出的巫術(shù)圖騰崇拜，是以各種人工制造的形體為表征。

比如巨石、圖騰柱及某些抽象圖形，便是這些原始信仰的象征物，它們不敘述某個(gè)情節(jié)，只象征某個(gè)或某種理念信仰。它們便是產(chǎn)生之前的。

娛樂性與實(shí)用性并存

原始人創(chuàng)作的美術(shù)品，其功能主要不在教育，而在娛樂和實(shí)用的雙重性。

現(xiàn)代少有的、殘存的原始部落用舞蹈、紋身、服飾、壁畫、工藝雕刻等，作為他們勞動(dòng)之余的娛樂，他們的行為及其作用是原始時(shí)代人類的一面鏡子，那時(shí)的人類同樣用逐漸增長(zhǎng)的智慧創(chuàng)作出各類美術(shù)品，作為娛樂欣賞的方法手段，作為改造自我、改造自然的印記。

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智慧美術(shù)教室的智慧化面臨哪些問題

1、從智慧美術(shù)教室的使用來看，存在教室課堂轉(zhuǎn)型觀念不足、信息技術(shù)不熟練，以及學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力的問題。

調(diào)研的顯示，數(shù)字化智慧美術(shù)教室，只有少部分具有較強(qiáng)教學(xué)改革意愿和改革能力的教師在課堂轉(zhuǎn)型上做得比較好，超過6成的教師不知道如何實(shí)現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型；僅有4.1%的教師表示能夠熟練使用智慧美術(shù)教室，63.2%的教師表示由于無法熟練使用智慧美術(shù)教室而影響了智慧環(huán)境的功效發(fā)揮。

二、是從智慧美術(shù)教室的效果來看，存在缺少對(duì)于產(chǎn)生的一系列數(shù)據(jù)進(jìn)行分析及評(píng)價(jià)的問題。

雖然花費(fèi)大量人力、物力建設(shè)了智慧美術(shù)教室，但是對(duì)于智慧美術(shù)教室產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的學(xué)校并不多，對(duì)智慧美術(shù)教室的教學(xué)效果評(píng)價(jià)、設(shè)備使用情況等數(shù)據(jù)了解不足。

如此一來，與傳統(tǒng)教室相比，智慧美術(shù)教室所體現(xiàn)出的智慧化、信息化等優(yōu)勢(shì)和特征也將大打折扣。

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提升中小學(xué)美術(shù)教育水平的重要保證

數(shù)字化美術(shù)教室的建設(shè)、數(shù)字美術(shù)教育的推進(jìn)，商洛智慧美術(shù)教室，將給我市的美術(shù)教學(xué)帶來了新的內(nèi)容和活力。數(shù)字美術(shù)因其擁有的魅力，與傳統(tǒng)美術(shù)相比，存在著諸多優(yōu)勢(shì)，智慧美術(shù)教室圖片，是提高我市中小學(xué)美術(shù)教育水平的重要保障。

1. 數(shù)字技術(shù)提供了很強(qiáng)的糾錯(cuò)率。

數(shù)字技術(shù)使數(shù)字美術(shù)具有了傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作工具所未有的便捷性和創(chuàng)造性，許多、刪除、撤銷等功能大大突破了傳統(tǒng)繪畫工具的限制，它允許你對(duì)數(shù)字美術(shù)作品進(jìn)行反復(fù)地修改和不斷的恢復(fù)。這使學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中，更加隨心所欲和得心應(yīng)手，不再糾結(jié)對(duì)錯(cuò)，只在乎感覺和效果。

2. 數(shù)字技術(shù)提供了便捷的傳輸和存儲(chǔ)。

傳統(tǒng)美術(shù)作品因?yàn)樗貌牧系南拗疲焕诮涣骱捅４?，一般交流范圍較窄，除了特別的作品可能被拿去展示外，大部分只能在小范圍內(nèi)交流，智慧美術(shù)教室建設(shè)方案，而且保存不善容易損壞和丟失。而數(shù)字美術(shù)作品，可以數(shù)據(jù)方式存儲(chǔ)、和傳輸，可以借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳輸，可以到世界各地進(jìn)行展示和交流。極大提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作興趣和水平。

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