《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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┃《華豫之門》報(bào)名熱線：

鑒定步驟：
1、將藏品照片發(fā)至欄目組李總監(jiān)微信
2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品到河南華豫之門藝術(shù)館參加鑒定
3、藏品品質(zhì)高端，存世量少，被專家老師選中可免費(fèi)上電視節(jié)目。

海選地 點(diǎn)：鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街（商務(wù)內(nèi)環(huán)與商務(wù)東三街交叉口）
咨詢電話：李總監(jiān) 微信
注意事項(xiàng)：
海選現(xiàn)場(chǎng)只收取每件200元的鑒定費(fèi)，其余沒(méi)有任何費(fèi)用！
海選排號(hào)從當(dāng)天上午7:30開始，1-300號(hào)預(yù)計(jì)3號(hào)上午鑒定；301-600號(hào)預(yù)計(jì)3號(hào)下午鑒定；如果排號(hào)到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專家與天完全一樣?！度A豫之門》肯定會(huì)保證所有來(lái)海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。因此請(qǐng)藏友別著急，千萬(wàn)別為了領(lǐng)到提前的號(hào)給任何人任何費(fèi)用！

焦家遺址發(fā)現(xiàn)了豐富的大汶口文化中晚期遺存，包括夯土墻、壕溝、墓葬、房址和陶窯等遺跡，大量陶器、玉器、龜甲器等遺物。夯土城墻、環(huán)繞城墻的壕溝和一大批高等級(jí)墓葬以及玉器、白陶和彩陶的發(fā)現(xiàn)，表明該遺址在大汶口文化中晚期很可能是魯北古濟(jì)水流域具有、經(jīng)濟(jì)和文化中心意義的大型聚落。

許昌博物館現(xiàn)藏有漢代文字瓦當(dāng)、云紋瓦當(dāng)和人面瓦當(dāng)?shù)龋蟛糠謱贃|漢時(shí)期，個(gè)別可能早至秦至漢初，晚至曹魏初期。有些瓦當(dāng)?shù)募?xì)部做法為其他地區(qū)少見，可補(bǔ)資料之缺，亦可彰顯其獨(dú)特的歷史價(jià)值。

西夏(138-1127年)的疆域包括今天的寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、陜西、新疆等地，其所處的地理位置決定了在它近2年的建國(guó)一直處于復(fù)雜的地緣格局中，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，爭(zhēng)端不斷。以黨項(xiàng)民族為主體的西夏王朝為了建立和鞏固自身的地位，始終把增強(qiáng)軍事力量，迎接軍事挑戰(zhàn)放在立國(guó)的首位，而這種生存需求客觀上大大促進(jìn)了西夏在冶煉技術(shù)和畜牧業(yè)上的迅速發(fā)展。傳世的信右佞宮銅鼎是陳放在秦代"信宮"里，用來(lái)祭祀天地神靈的禮器。這件銅鼎的發(fā)現(xiàn)，為研究秦代的宗教祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、卜占習(xí)俗和銅器斷代等問(wèn)題，提供了極為珍貴的新資料。一直以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，唐代螺鈿銅鏡是一種漆工藝與貝殼鑲嵌相結(jié)合的特種工藝鏡。本文通過(guò)對(duì)傳世和出土的唐代螺鈿銅鏡的綜合考察，以及對(duì)早期西亞美索不達(dá)米亞和我國(guó)商周時(shí)期兩種不同風(fēng)格的螺鈿工藝的比較研究，論述了唐代螺鈿銅鏡大致可分為蟲膠樹脂地鏡背和漆地鏡背兩種樣式，前者更接近于早期美索不達(dá)米亞螺鈿工藝，應(yīng)該是薩珊波斯文化影響下的產(chǎn)物。我國(guó)國(guó)內(nèi)出土的螺鈿銅鏡，絕大多數(shù)應(yīng)屬于蟲膠樹脂地螺鈿銅鏡。螺鈿銅鏡皆為漆器是我們認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。西晉時(shí)士族勢(shì)力得以發(fā)展，士族操控官吏選舉過(guò)程，形成壟斷；皇權(quán)一方面依賴于士族勢(shì)力的支持，另一方面皇權(quán)又加強(qiáng)對(duì)士族的控制，要求其生前死后都效忠于皇帝，由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居，重視親情和家庭，死后實(shí)行家族附葬制。士族為了保持自身優(yōu)越性，恪守士庶不婚的信條。本文結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的墓志，從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進(jìn)行分析，力求反映西晉社會(huì)門閥制度的發(fā)展。