道教的觀音，自本始出現(xiàn)就是道教的女真人，女神仙。民間信仰的觀音大士，無(wú)論是形象還是事跡，均以道教為主，如民間流傳的《觀音大士蓮船經(jīng)》《觀音妙道蓮花經(jīng)》（注意，是“妙道”而非“妙法”）《香山寶卷》《白衣大士神咒》等等觀音經(jīng)典。

而慈航真人的稱呼，應(yīng)為觀音大士別稱，見于《封神演義》和民間流傳的一些經(jīng)典。當(dāng)代道教界為區(qū)別于觀世音菩薩，有時(shí)不得不用此稱呼。

道教是尊重女性的宗教，在上古典籍中有諸多女神，道教觀音大士一開始就是女神。

      從歷史畫像變革中，（雖然有些經(jīng)過(guò)和尚的修改）但依稀可以看出他的道家漢民風(fēng)采。

      從頭飾到發(fā)髻?zèng)]有尼姑形象，拂塵是標(biāo)準(zhǔn)的道家法器。    紅孩，秀英標(biāo)準(zhǔn)的漢娃風(fēng)采

      觀音，關(guān)公在古中國(guó)被廣泛信仰，佛教為生存之計(jì)，變異的籠絡(luò)信仰。不注意真理

      佛剛?cè)胫性栏降兰野l(fā)展，（《后漢書》楚王英浮屠老子并祀）分家后借走神仙，