商品描述：
和田玉在世界上久負(fù)盛名，和田玉琢制的中國(guó)玉器被譽(yù)為"東方藝術(shù)"，為珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優(yōu)良的質(zhì)地，典型的成礦地質(zhì)條件，優(yōu)美的工藝，都具有世界性意義。
　　和田玉由于它的優(yōu)良玉質(zhì)，幾千年來(lái)在中華民族中形成了全民族愛(ài)玉、崇玉、尊玉的民族心理。幾千年以來(lái)，美玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫(huà)家和詩(shī)人們的靈感。軟玉從七千年前的新石器開(kāi)始流傳，經(jīng)久不衰，稱(chēng)譽(yù)古今中外，在中國(guó)和世界歷史上具有獨(dú)特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器，具有獨(dú)特的中國(guó)氣魄、藝術(shù)風(fēng)格和濃厚的東方民族特色，在世界上被譽(yù)為"東方藝術(shù)"，是人類(lèi)藝術(shù)史上的成就和世界文化藝術(shù)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)。
　　和田玉在我國(guó)有7000多年的歷史，是我國(guó)玉文化的主體。和田玉由于質(zhì)地細(xì)膩，所以它的美表現(xiàn)在光潔滋潤(rùn)，顏色均一，柔和如脂，它具有一種特殊的光澤，介于玻璃光澤，油脂光澤，蠟狀光澤之間，它以溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地，純凈怡人的色澤，"體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)，質(zhì)厚溫潤(rùn)，脈理緊密，聲音洪亮"，在傳統(tǒng)玉石中占據(jù)著的地位。和田玉中價(jià)值珍貴的首推“羊脂白玉”，羊脂白玉質(zhì)地細(xì)膩，“白如截脂”，具有特別的滋潤(rùn)，給人以一種親切溫存的美感，是白玉中的品種。羊脂白玉自古以來(lái)受到人們追捧，非常珍貴。它不但象征著“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，而且象征著“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感。目前出產(chǎn)在新疆的羊脂白玉Zui為，產(chǎn)出量稀少，價(jià)格昂貴。
　　和田玉的開(kāi)發(fā)利用歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。用和田玉制成的玉器，具有濃厚的中國(guó)氣魄和鮮明的民族特色，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。

特征：
　　1.和田玉幾乎全部由細(xì)晶和微隱晶質(zhì)、隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)的透閃石組成（優(yōu)質(zhì)和田玉透閃石晶體在0.01毫米以下），一般占96%—99%，雜質(zhì)主要有：磁鐵礦、磷灰石、黃鐵礦、透輝石、鎂橄欖石、粗晶狀透閃石、白云石、石墨，其中隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)質(zhì)地，含雜質(zhì)極少者尤佳。
　　2.和田玉形成于2.5億年前的華力西期，特別是華力西中晚期，圍巖主要為中元古界長(zhǎng)城系（距今17億—14億年）和薊縣系（距今14—10億年）中的鎂質(zhì)大理巖。一般來(lái)說(shuō)，圍巖越純?cè)桨?，容易形成白玉并且質(zhì)量也越好；圍巖中含鐵多容易成青玉；含炭多產(chǎn)生墨玉；圍巖含錳、鈦多色灰暗；含鎳、鉻色翠綠。
　　3.對(duì)和田玉形成有利的侵入巖是花崗巖、閃長(zhǎng)巖的過(guò)渡巖類(lèi)，一般來(lái)說(shuō)，花崗巖、花崗閃長(zhǎng)巖、石英閃長(zhǎng)巖易形成白玉和青白玉，閃長(zhǎng)巖易形成青玉?？拷鼛r體和田玉顏色越深，遠(yuǎn)離巖體顏色越淺。
　　4. 和田玉多在斷裂構(gòu)造帶上或附近，特別是在構(gòu)造帶的上部。
　　5.和田玉形成時(shí)的溫度為300℃—450℃，壓力為0.2—1千巴。
保養(yǎng)
避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受強(qiáng)力碰撞后很容易裂，有時(shí)雖然肉眼看不出裂紋，其實(shí)玉石內(nèi)部的分子結(jié)構(gòu)已遭受破壞，容易產(chǎn)生隱性裂紋，這就大大損害其完美度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值了。
　　二、平常玉器若落有灰塵的話(huà)，宜用軟毛刷清潔；玉佩佩戴時(shí)間久了會(huì)有污垢或油漬等附于玉面，應(yīng)以溫?zé)岬南礉嵕⑾?，再用清水沖洗干凈。
　　三、經(jīng)常佩戴并時(shí)時(shí)摩挲，天長(zhǎng)日久會(huì)使玉石呈現(xiàn)一種特殊的油亮光澤，就象表面滲出一層油來(lái)，即所謂“出漿”，這是因?yàn)楹吞镉裉厥獾慕Y(jié)構(gòu)和較高的硬度所致。
四、玉佩等懸吊飾物，要注意系繩是否牢固，每一～二年要更換系繩，防止丟失心愛(ài)的寶物。
和田玉與愛(ài)情
『愛(ài)情玉』
現(xiàn)代人還把玉當(dāng)作情人間相互表示愛(ài)慕，傳遞情感的一種信物，在古代更是如此。《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)?木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也?！啊对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?女曰雞鳴》：“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之；知子之順之，雜佩以問(wèn)之；知子之好之，雜佩以報(bào)之?！碍?、琚、雜佩，都是美玉琢制的佩件，情人間相互用來(lái)贈(zèng)送。
愛(ài)情玉在考古發(fā)掘中，也能窺其孑遺。歷代墓葬中，女性墓出土的裝飾佩玉，總是多于男性。清代畢沅除正妻汪德外，還有5個(gè)愛(ài)妾，其中3號(hào)墓主，是Zui得寵的愛(ài)妄，墓中除有昂貴的裴翠飾件、翡翠朝珠、嵌寶石金飾外，還有連汪德夫人也沒(méi)有的福祿百壽字白玉帶，顯然是畢沅生前特賜她的。
玉作為情人信物，一是因?yàn)橛衩?，溫?rùn)晶瑩，色澤典雅，肌理清澈?！扒槿搜劾锍鑫魇?，有情人總認(rèn)為自己的情人是世上Zui美的，他們借助玉的美來(lái)表達(dá)對(duì)情人美的贊賞。漢文化中，有不少詩(shī)文詞匯，以表現(xiàn)玉的自然美引申為人的容貌美和氣質(zhì)美?！对?shī)經(jīng)。召南?野有死麋》：“白茅純束，有女如玉?！啊对?shī)經(jīng)?魏風(fēng)?汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊異乎公族。”玉女，玉人，玉容，玉貌，玉色，玉體，玉面，玉音，玉立，玉郎都形容人的俏美。另一個(gè)原因是，美玉經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。她不像飄浮的白云，四季的鮮花，時(shí)來(lái)時(shí)去，忽有忽無(wú)，交替變化。玉，盤(pán)玩的時(shí)間越長(zhǎng)，越迷人可愛(ài)。愛(ài)情是堅(jiān)貞的，永恒的，情人用玉，能充分表達(dá)情人間的“山盟海誓”，“?？菔癄€不變心”，白發(fā)偕老的忠貞愛(ài)情。另外，玉即使碎了，其玉沁是不會(huì)變的。情人即使不能成為眷屬，但愛(ài)慕之情是決不會(huì)斷的。因此，玉能充分表達(dá)情人間的各種復(fù)雜感情。
看上就不要猶豫，往往是在那遲疑之間失之交臂，過(guò)后又追悔莫及，世間沒(méi)有相同的兩件玉石，一旦錯(cuò)過(guò)就永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了。玉石是有生命的，每一條紋理都是靈魂，每一種姿態(tài)盡顯風(fēng)流，千萬(wàn)年長(zhǎng)成的精靈，流光異彩，暗動(dòng)情緣。

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