石雕七寶如來塔也是屬石雕經(jīng)幢系列。石雕七寶如來塔的七寶如來名號(hào)：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。石雕經(jīng)幢定做經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國(guó)五代二宋時(shí)多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

石塔的常有結(jié)構(gòu)其中以塔基、塔身、塔剎、剎座、寶頂、相輪等組成?！八本褪撬略悍鹚幕瑢?shí)際上它包括基礎(chǔ)和基座兩個(gè)部分，基礎(chǔ)是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，兩部分上下相連，堅(jiān)固完整，作為塔的根基，以固定整個(gè)佛塔。早期寺院佛塔的基座都比較低矮，唐代以后漸漸有了較大的變化，基座部分變得明顯起來，也逐漸成了塔的一個(gè)不可缺少的重要組成部分。而須彌座式的佛塔基座大約出現(xiàn)于遼金時(shí)期。后來還出現(xiàn)了兩層式的須彌座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金剛寶座塔，其高大的基座已成了塔的一個(gè)特色部分。

塔基”就是寺院佛塔的基座，實(shí)際上它包括基礎(chǔ)和基座兩個(gè)部分，基礎(chǔ)是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，兩部分上下相連，堅(jiān)固完整，作為塔的根基，以固定整個(gè)佛塔。早期寺院佛塔的基座都比較低矮，唐代以后漸漸有了較大的變化，基座部分變得明顯起來，也逐漸成了塔的一個(gè)不可缺少的重要組成部分。而須彌座式的佛塔基座大約出現(xiàn)于遼金時(shí)期。后來還出現(xiàn)了兩層式的須彌座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金剛寶座塔，其高大的基座已成了塔的一個(gè)特色部分。

泉州凱巖石業(yè)制作的石雕七寶如來塔，采用優(yōu)質(zhì)的石質(zhì)精雕細(xì)琢而成，善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚(yáng)，使石雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會(huì)價(jià)值。