鑒定一方苴卻硯的優(yōu)勢(shì)一般通過觀、摸、敲、用四個(gè)方面進(jìn)行，風(fēng)是道德要看硯的整體造形是否美觀順暢或端莊大方，符合一般美的造形規(guī)律。二看石品花紋是否豐富多彩，如石眼的鮮活明亮和大小多少，眼瞳的特點(diǎn)種類，石標(biāo)色彩的艷麗和純凈程度，其它石品如線、紋、帶、星等的特色及位置，一般以即起到點(diǎn)綴又不影響使用為佳，三看設(shè)計(jì)構(gòu)思是否因材施藝。好的精品硯應(yīng)該是經(jīng)過設(shè)計(jì)者充分讀石后使人石之間產(chǎn)生共嗚達(dá)到天人合一后產(chǎn)生的靈感，有個(gè)性的硯石往往只有一個(gè)創(chuàng)意。一般這類作品都是孤品，可以說創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一方精品硯成功的關(guān)鍵，是硯的靈魂，立意應(yīng)深遠(yuǎn)含蓄、脫俗。Zui后要看雕工是否精細(xì)，造形是否準(zhǔn)確，線條是否流暢，Zui關(guān)鍵的是雕琢過過程中要領(lǐng)悟到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的精髓，使作品雕出神韻，體現(xiàn)藝到高境，少雕為佳，雕似未雕，不雕勝雕，看去自然天成的藝術(shù)境界。

摸硯是用手摸硯堂，感覺是否濕潤(rùn)細(xì)膩，好的硯石手感如摸嬰兒肌膚一樣又細(xì)又嫩，手掌在硯堂中按壓少許即呈現(xiàn)汗印，呵氣凝珠，說明該硯細(xì)密，蓄水蓄墨性好，不傷毫，手感潤(rùn)涼說明石質(zhì)堅(jiān)實(shí)耐磨，發(fā)墨好，反之石質(zhì)不好。

敲硯是一手托硯一手指彈或輕扣之，其聲有瓦聲和金屬聲，瓦聲多為中下巖質(zhì)潤(rùn)較好，金屬聲多為上巖石稍顯硬燥，如其聲卜卜破響則多半有暗傷裂紋屬次品硯。

用硯即在硯堂中上水磨墨，墨用含膠質(zhì)少的上等油煙墨，以磨墨不打滑，無纖響，硯對(duì)墨有吸力，下墨均勻，發(fā)墨亮如油，不起沫不翻泡為好硯，新硯石家一般都上臘保護(hù)，用前先去臘，即用絲瓜瓤沾皂角清溫水（也可用洗潔精加溫水）在硯堂放置輕擦去臘，再用清水沖洗干凈即可。

苴卻硯的養(yǎng)護(hù)首先避免使含膠和雜質(zhì)多的劣質(zhì)墨錠，以免傷硯堂和油膠質(zhì)糊硯堂影響下墨，其次用完硯后要及時(shí)洗滌干凈，古人云寧可三日不洗面，不可一日不洗硯， 可見其對(duì)洗硯的重視。古人洗硯常用皂角水或用去外硬殼的蓮房，絲瓜瓤洗滌，也有用半夏清除硯堂殘墨，沖洗硯用中性清水，也可加稍許洗潔精用絲瓜瓤或?qū)Ｓ孟赐肱燎逑?。硯用久了下墨差，一般是質(zhì)差墨中膠質(zhì)沾糊于硯堂或存放硯的條件差油垢沾于硯堂又沒能及時(shí)清洗所致，可用細(xì)水砂紙或細(xì)砂石，蓮心、木炭等在水中對(duì)硯堂進(jìn)行擦試后沖洗干凈，一般都能恢復(fù)下墨性能。

硯不用時(shí)洗凈后在硯墨池中注入清水以使其滋潤(rùn)，即古人的以水養(yǎng)硯法。放置硯的地方可不要有陽光直射，以免日久硯質(zhì)變干燥，更不可將硯置于靠近高溫場(chǎng)所，以免傷害硯質(zhì)，一般置于通風(fēng)濕潤(rùn)的地方為佳。