香手菩薩
    香手菩薩過(guò)去生在寶藏如來(lái)的世界時(shí)，曾為轉(zhuǎn)輪圣王的第十個(gè)王子，名為軟心。軟心王子在大臣勸化下，與父親及其他王子們?cè)趯毑厝鐏?lái)面前發(fā)下菩提愿，寶藏如來(lái)也為他們一一授記。
    當(dāng)時(shí)軟心王子特別在佛前祈愿，愿使一切眾生都能思惟諸佛境界，手中自然生出檀香、優(yōu)陀婆羅香，且用手中自然散發(fā)的種種香來(lái)供養(yǎng)諸佛。因?yàn)檐浶耐踝釉副娚种凶匀话l(fā)出香氣的緣故，寶藏如來(lái)因此為王子取名為“香手”。并授記王子在未來(lái)證得無(wú)上正等正覺(jué)。
     香手菩薩聽(tīng)了寶藏如來(lái)的授記，又對(duì)如來(lái)說(shuō)：“世尊，如果我的誓愿能夠圓滿成就，當(dāng)我禮敬佛陀時(shí)，此花園周圍，當(dāng)雨下種種薝蔔花。”說(shuō)完，香手菩薩即五體投地叩拜，而園中果真雨下了薝蔔華。（《悲華經(jīng)》所記）
香音神王
    古時(shí)候，有香音神王能以香氣為食，其衣服、被飾也都用香熏染，壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)劫。而在這樣久長(zhǎng)的壽命里，常貪著欲樂(lè)，并以善香為樂(lè)，在善香中聽(tīng)不見(jiàn)其他的音聲；日日夜夜只聽(tīng)聞五欲中的歌詠戲樂(lè)，不知厭離知足。雖然知道世間有佛有法，卻常遠(yuǎn)離而不親近。
    有一天，有善知識(shí)問(wèn)香音王：此處有何樂(lè)？為何貪著于此？你的這種香幻化不實(shí)，并非真實(shí)的清凈，離開(kāi)這些香薰，才可得到究竟安穩(wěn)之處。今佛正住于世間，你應(yīng)前去聽(tīng)受佛陀的教導(dǎo)，才能得到真實(shí)的遍滿十方的清凈之香。
    香音王聽(tīng)了善知識(shí)的教誨，心中生起極大的歡喜。

    又有地神出來(lái)教示香音神王，在南方世界有佛住世，當(dāng)前去隨學(xué)歸依。香音神王聽(tīng)了心開(kāi)意解，即向地神懺悔前過(guò)。
    后來(lái)香音神王聽(tīng)聞佛陀的教化，立即發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心，安住在不退轉(zhuǎn)的境地。 (《菩薩處胎經(jīng)》所記)
口出異香的法師
    一日，有位大法師在離阿育王不遠(yuǎn)的地方為大眾說(shuō)法。阿育王聞到法師口中所散發(fā)的香氣，不禁心生疑惑：“那位比丘口中到底含著什么香，以致于能散發(fā)這么美妙的香氣?！?

    因此阿育王就請(qǐng)比丘把口張開(kāi)，但發(fā)現(xiàn)他口中并沒(méi)含什么東西，于是阿育王又請(qǐng)比丘漱口，但比丘漱口之后香氣猶然如故。
    比丘感到很奇怪，忍不住問(wèn)阿育王為何一會(huì)兒要他張口，一會(huì)兒又求他漱口？阿育王這才說(shuō)出心中的疑惑。請(qǐng)比丘為他解釋為什么口中能散發(fā)香氣。
    比丘聽(tīng)后笑著告訴阿育王：“此香既不是沈水香，也不是任何花、葉、莖或檀木所散發(fā)出來(lái)的香氣，而是由于我往昔曾在眾人面前贊嘆迦葉如來(lái)的功德，才獲得如此的香氣，而且自那時(shí)起直到現(xiàn)在，香氣美妙如初，且晝夜都有香氣散發(fā)，不曾斷絕。”（《大莊嚴(yán)論經(jīng)》所記）
因供養(yǎng)檀香而成道的阿羅漢
    往昔佛陀住世的時(shí)候，有一位長(zhǎng)者，非常富有，有不計(jì)其數(shù)的財(cái)寶。這位長(zhǎng)者有一男孩，容貌端正，世間少有，身上的毛孔會(huì)散出檀香味，口中還能發(fā)出優(yōu)缽花的香，長(zhǎng)者就為男孩取名為“旃檀香”。旃檀香長(zhǎng)大后跟隨佛陀出家，證得阿羅漢果。
    有比丘知道旃檀香的生平之后，就問(wèn)佛陀，他有何種福德，以致今世不但能生于富貴之家，身上口中皆發(fā)香味，還能遇到世尊出家證果。
    佛陀答曰：在過(guò)去九十一劫時(shí)，毘婆尸佛入涅盤后，當(dāng)時(shí)有人收取毘婆尸佛的舍利，并造起四寶塔供養(yǎng)佛舍利。一日，有一長(zhǎng)者進(jìn)入佛塔，見(jiàn)到佛塔破損，就和泥涂平，又以旃檀香散在上面，并發(fā)了善愿然后離去。緣于此功德，從那時(shí)起至今九十一劫以來(lái)，他不墜入惡道，不論投生在天上或人間，身口皆散發(fā)香氣，受用福報(bào)快樂(lè)，乃至于今世能得遇佛陀，出家成道?！保ā栋倬壗?jīng)》所記）
香象菩薩
    香象菩薩，香代表遍滿無(wú)礙，象代表行足大力。香象即諸行果地圓滿。
    其尊形常坐于蓮花上，右拳在心前，手上持蓮，蓮上有香器，左拳置于腰上。香象菩薩經(jīng)常出現(xiàn)于《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》等大乘經(jīng)典中。又稱作香惠菩薩、赤色菩薩，音譯作乾陀訶提菩薩。在密教中為南方四尊之第一位菩薩。