如果你是一位老師，已經(jīng)教了很多年的書(shū)，你是否還記得孩子們會(huì)整整齊齊地坐好，規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)老師的話(huà)？如果你是一位家長(zhǎng)，你是否還記得孩子不敢和父母頂嘴？也許你不記得有這樣的事，但你的爺爺奶奶卻可能會(huì)記得。

現(xiàn)在的許多父母和老師倍感沮喪，因?yàn)楹⒆觽兊男袨橐巡辉傧袼麄冏砸言诋?dāng)年“過(guò)去的好時(shí)光”中那樣了。這到底是為什么？為什么現(xiàn)在的孩子沒(méi)有在以前的孩子們中普遍存在的那種責(zé)任感和上進(jìn)心呢？

可能的解釋有很多，比如家庭破裂、電視泛濫、電子游戲、媽媽全職工作等等?？蛇@些因素在當(dāng)今社會(huì)中是如此普遍，假如它們真的能夠解釋孩子給我們?cè)斐傻奶魬?zhàn)的話(huà)，那我們簡(jiǎn)直就該絕望了。（事實(shí)上，我們都知道，許多單親家庭和雙職工家庭，因?yàn)椴捎昧擞行У酿B(yǎng)育技巧，他們?cè)诤⒆拥墓芙谭矫孀龅孟喈?dāng)出色。）對(duì)此，魯?shù)婪颉さ吕卓怂褂胁煌囊?jiàn)解。

技能。

另一個(gè)很重要的變化是，今天的孩子很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。我們不再需要孩子像過(guò)去那樣為家庭生計(jì)付出努力。相反，孩子們被以愛(ài)的名義給予的太多，而無(wú)需自己付出任何努力和投入，甚至認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｌ嗟哪赣H和父親相信，好爸爸好媽媽就應(yīng)該保護(hù)孩子免遭任何挫折和失望，因此，他們會(huì)包攬孩子遇到的一切困難或?qū)⒆舆^(guò)度保護(hù)，因而剝奪了孩子發(fā)展出對(duì)自己的信念自己有能力把握生活中的起伏的機(jī)會(huì)。因?yàn)槊τ谏?jì)，或者不懂得讓孩子對(duì)家庭有所貢獻(xiàn)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，父母?jìng)兂３：鲆暸囵B(yǎng)孩子自己動(dòng)手的能力。我們常常剝奪孩子以負(fù)責(zé)任的方式作出貢獻(xiàn)來(lái)獲得歸屬感和價(jià)值感的機(jī)會(huì)，然后卻反過(guò)來(lái)埋怨孩子，嫌他們沒(méi)有責(zé)任感。

當(dāng)父母和老師太嚴(yán)格和控制過(guò)多時(shí)，孩子們培養(yǎng)不出責(zé)任感；當(dāng)父母和老師對(duì)孩子太嬌縱時(shí)，孩子也培養(yǎng)不出責(zé)任感。孩子的責(zé)任感只有在和善而堅(jiān)定、有尊嚴(yán)、受尊重的氛圍中，有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)具備良好品格所需要的有價(jià)值的社會(huì)和人生技能時(shí)，才能培養(yǎng)出來(lái)。

必須要強(qiáng)調(diào)的是，停止懲罰并不意味著允許孩子為所欲為。我們需要給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)與其享受到的特權(quán)直接相關(guān)的責(zé)任。否則，孩子就會(huì)成為只會(huì)依賴(lài)和接受的人，認(rèn)為得到歸屬感和價(jià)值感的唯一方法就是操縱別人為自己服務(wù)。有些孩子會(huì)認(rèn)為“他們不照顧我就是不愛(ài)我”。還有些孩子則因?yàn)樽鋈魏问露紩?huì)招來(lái)羞辱和痛苦，而認(rèn)定自己不該再努力。Zui悲哀的是，孩子們因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有得到過(guò)能感到自己很能干的鍛煉機(jī)會(huì)，而產(chǎn)生了“我不夠好”的信念。這些孩子會(huì)將大量的精力用在反叛或逃避行為上。

當(dāng)孩子們的聰明才智和精力全用在了操縱別人、反叛和逃避上時(shí)，他們?cè)趺纯赡芘囵B(yǎng)出成為有能力的人所必需具備的洞察力他認(rèn)為，二十世紀(jì)中期以來(lái)發(fā)生的一系列重大的社會(huì)變化是造成孩子們的變化的直接原因。這給了我們解決問(wèn)題的希望。因?yàn)橐坏┪覀兡軌蛞庾R(shí)到這些社會(huì)變化以及所造成的影響，我們就能夠積極地采取一些措施加以彌補(bǔ)；在這個(gè)過(guò)程中，我們同時(shí)還可以消除很多人認(rèn)為的因?yàn)榧彝テ屏?、電視泛濫、電子游戲以及媽媽全職工作等原因所造成的一些問(wèn)題。

第一個(gè)重大社會(huì)變化是，今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹(shù)立服從和順從的榜樣了。成年人忘記了自己的所作所為已經(jīng)不再像“過(guò)去的好時(shí)光”那樣了。還記得以前不論爸爸說(shuō)什么媽媽都很順從，或者至少表面上順從嗎？因?yàn)槟鞘钱?dāng)時(shí)的文化所要求的。在那“過(guò)去的好時(shí)光”，很少有人會(huì)質(zhì)疑“爸爸說(shuō)了算”的觀念。但是，由于人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這一傳統(tǒng)成為了歷史。德雷克斯指出:“當(dāng)父親失去了對(duì)母親的控制權(quán)時(shí)，父母雙方也就失去了對(duì)孩子的控制權(quán)。”這就意味著媽媽不再給孩子樹(shù)立順從的榜樣。這是社會(huì)的進(jìn)步?！斑^(guò)去的好時(shí)光”中有很多事情其實(shí)并不真就那么好。

那時(shí)，順從的樣板隨處可見(jiàn)。爸爸順從不認(rèn)同自己觀點(diǎn)的上司，以免丟掉飯碗。少數(shù)族群以犧牲人格尊嚴(yán)為代價(jià)，屈居于順從的角色。而今天，所有的少數(shù)族群都在積極地爭(zhēng)取自己的權(quán)利，謀求完全的平等和尊嚴(yán)。我們很難再看到有誰(shuí)愿意繼續(xù)扮演卑下和順從的角色。孩子們只是在追隨他們周?chē)陌駱?。他們也希望得到平等和尊重?/p>

重要的是要注意到，平等并不意味著完全相同。四個(gè)25分硬幣和一張一元紙幣完全不一樣，但卻等值。孩子顯然不能擁有那些基于更豐富的經(jīng)驗(yàn)、更熟練的技能和更充分的成熟之上的全部權(quán)利。成年人對(duì)孩子的引領(lǐng)和指導(dǎo)是很重要的。但是，孩子應(yīng)該得到同等的尊嚴(yán)和尊重；他們也應(yīng)該有機(jī)會(huì)在和善而堅(jiān)定——而不是責(zé)難、羞辱和痛苦的氛圍中發(fā)展自己所需要的人生。

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