一個牧師、一個心理學家和一個經濟學家，他們三人決定去打一場高爾夫

球。他們不幸排在了兩個很慢的人后面，這兩人不僅只有一個球童，幾乎花了所

有的時間來擺布他們的擊球，并且打得很幼稚，如此往復。到第8洞，三個人開始

大聲抱怨要求兩個慢手快一點并發(fā)誓要報復。牧師說：“圣母瑪麗亞，我祈求他

們在打下一桿之前得到報應?！毙睦韺W家說：“我發(fā)誓會有人慢慢來打高爾夫?！?/p>

經濟學家卻說：“我真的不想花這么多時間來打一場高爾夫球?！?/p>

    到第9洞時，他們還在慢騰騰地打，于是心理學家走到球童面前要求自己先

打過去。球童說“好”，但接著又解釋說，那兩個人是瞎子，是從消防隊退休下來

的，他們都是在一場大火中為救人而變成瞎子的。所以，希望心理學家等三人不

要太大聲抱怨。

    牧師被感動了，他說：“我真是不該詛咒兩個瞎子?！毙睦韺W家也感動了，他

說：“我受過良好教育要幫助他人，我不該因兩個瞎子打球慢而抱怨他們。”經濟

學家躊躇了一下——Zui后他走到球童身后說：“聽著，下一次可否讓他們在晚上

來打球?！?/p>

    這就是機會成本，它在消費里的學問就更大了，可謂“門道多多”。例如當你

決定今晚帶朋友一起出去玩，有兩種選擇，要么看電影，要么去吃飯。電影票每

張5元，吃晚餐的費用大約為50元，當然你可能會說，如果有錢，你想干什么就

干什么。但是從經濟學的角度來看，在你選擇的時候，你已經將你可能獲得的收

益和支付的成本作了比較。
看電影，你只需支出1 0元作為你的成本，獲得的收益將是看電影帶來的享

受；而吃晚餐將支出50元，晚餐的成本支出將是看電影的成本的5倍，因此你必

須期望吃晚餐所能獲得的收益將超過看電影的成本加倍，你才會理智地選擇吃

晚餐。

    日常生活中，我們無時無刻不在進行成本與收益的比較，讀書也罷，工作也

罷，都取決于行為者對其從成本收益角度進行的自我評估。

    既要善于選擇，還要學會放棄，這在經濟學中叫做機會成本。經濟學中把作

出一個選擇或決策時所放棄的東西稱為這一決策的機會成本，在k.e.凱斯和r．

c．費爾合著的《經濟學原理》一書中對機會成本作了如下描述：“產生機會成本

的原因在于，資源是稀缺的（有限的）。比如時間問題，一天只有24小時。我們必

須在此約束下生活?？措娪暗臋C會成本是如果你用同樣多的錢和時間所能夠做

的其他事情的價值；大學教育的部分成本是你從事全日制工作所能得到的收

入；假使你的鄰居今天要修剪他的草坪，他就沒時間帶孩子去動物園，而這正是

修剪草坪的機會成本；比爾和科琳（書中假想的飛機失事中幸存的兩個駕駛員，

他們落在了一個荒島上）會偶爾決定休息一下，躺在海灘上享受陽光，在某種意

義上這一牧益是免費的，他們不必為此支付貨幣。然而實際上，它具有機會成

本，躺在陽光下意味著花費時間，否則時間可以用來做其他事情。在制定日常決

策中，考慮一下機會成本有時是有益的。

    假定一件事屬于非此即彼二者擇一的選擇，而且兩種選擇幾乎有著相同的

吸引力，這種選擇無疑是困難的。按照上述原則，對兩個選擇對象進行分析，如

果其中一個有51%的選擇理由，就應該毫不猶豫地選擇它，這就是所謂的51%

原則。

    選擇了一個，就意味著放棄了另一個，就意味著失去了49%。有得必有失，

魚和熊掌不可兼得，這時你必須承認這個事實，49%已經變成了零，不必再為它

費心思，而應當全力以赴地去籌劃如何把51%盡快地轉化成。

    我們在作出任何選擇時都必須花費機會成本，利用51%原則也許可以使你

獲得的價值至少不低于機會成本的價值。
在實際生活中所碰到的事情往往是非常復雜或者說是“模糊”的，

而且通常不可能用準確的數(shù)寧來表示，所以這里所說的51%并非真的

要計算出一個準確的數(shù)字，而只是提供一個思考問題的方法。當你要

作出一個決定時，通過判斷明確了哪個方案“好一些”就叫‘以毫不猶豫

地作出選擇。通過這樣的思考方法的鍛煉，可以使人們遇到問題時不

會優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水，而逐漸養(yǎng)成簡潔明快、善于決斷的良好思維品

質。新疆煤炭資源網