產(chǎn)品介紹明清家居產(chǎn)品有：中高檔紅木家具系列、百葉窗系列、工藝品系列、花格門窗系列等一千多個規(guī)格和品種，全部采用東南亞、拉美、非洲等地進口的優(yōu)質(zhì)木材。經(jīng)六十多道程序，精工細作而成，深受消費者的青睞！產(chǎn)品屬性著力于傳承中國古典文化精華，創(chuàng)建品牌。首先，公司依據(jù)人體生理學(xué)理論，科學(xué)設(shè)計每一種家具，十分講究家具的實用價值。其次，公司以傳承民族工藝精華、彰顯地方特色為已任，講究產(chǎn)品的精雕細刻，富有傳統(tǒng)文化意蘊，富有中國古典神韻。第三，產(chǎn)品適應(yīng)現(xiàn)代人反返璞歸真的心理特點和審美觀，保持原木的自然本色，力求匠心獨運，別具一格，具有高度的觀賞價值。 其他說明不斷完善規(guī)模生產(chǎn)的裝備設(shè)施。公司擁有3000余平方米的生產(chǎn)基地，Zui先進的烘干設(shè)備。設(shè)有10余條生產(chǎn)線和開料車間、木工車間、打磨車間、雕花車間等眾多車間。聚集了一大批的工藝師、設(shè)計師、雕刻師以及的質(zhì)量、的服務(wù)取信于廣大消費者。 交易說明我公司真誠歡迎新老客戶光臨惠顧，與您攜手共創(chuàng)美好的明天！
格扇的基本形狀是用木料制成門框，木框內(nèi)分為三部分，上為格心，這是用來采光與通風(fēng)的主要部分，所以用木欞條組成格網(wǎng)，用紙與紡織品貼煳以避風(fēng)雨。下為裙板，兩者之間為絳環(huán)板，因為絳環(huán)板接近人的視線，所以多在上面附有木雕裝飾。在宮殿、寺廟等大型殿堂上，往往在正面所有立柱之間全部安裝這類格扇門。兩柱之間的下半段砌磚墻，墻上安格扇，則成為格扇窗，它只有格扇上部的格心與絳環(huán)板部分。
木門窗的裝飾
建筑裝飾的產(chǎn)生皆源于對建筑構(gòu)件在形態(tài)上進行了美的加工，木門窗裝飾也是如此。門窗上的木欞條本為貼煳紙張、織品的構(gòu)件，將它們組成花紋就成了裝飾;格扇上的裙板、絳環(huán)板本為填充門窗木框的木板，在上面附以線腳或花紋也成為裝飾。
裝飾的內(nèi)容:
任何藝術(shù)，就其內(nèi)容而言，都離不開那個時代的社會生活，不能不帶有那個地域、民族的物質(zhì)生活與精神生活的印跡，建筑裝飾也不例外。在中國古代數(shù)千年傳統(tǒng)的儒家思想成為中國封建社會的統(tǒng)治意識，忠、孝、仁、義成了社會的道德標準;福、祿、壽、喜，招財進寶，喜慶吉祥成了人們的理想追求。古代無數(shù)的小說、戲曲、詩歌、繪畫都時刻地在傳頌這種時代精神與理念，建筑上反映與傳播思想內(nèi)涵的主要手段的建筑裝飾當然也不例外。但是建筑裝飾畢竟與戲曲、繪畫、雕刻不同，它所處的部位必然受到建筑形態(tài)的限制，它的形體與大小也得服從建筑構(gòu)件的原狀，這就決定了通過建筑裝飾表達某一種意識與理念，必然需要應(yīng)用象征與比擬的手段，也就是說，在裝飾中無論應(yīng)用動物、植物或其他器物，多盡量選擇那些有特定代表意義的形象。龍與鳳象征封建帝王和皇后，自然也象征著高貴;獅子為獸中，性兇勐，象征著威武與力量;鹿，性溫馴，又與“祿”同音;魚，多仔，繁殖力強，象征多子多福，又與“余”同音，有富裕之意，多福多祿多壽皆人之所求。蝙蝠雖然終日不見陽光，只在夜間出沒，其形其色也都不美，但蝙蝠與“遍?！敝C音，所以它與鹿、魚都常在裝飾中出現(xiàn)。植物中的蓮荷，其根為藕，長在污泥中，節(jié)節(jié)生長，質(zhì)脆而能穿堅，荷花潔凈，出污泥而不染，所以荷自根、葉到花、果，不但形象美，在醫(yī)、食兩方面皆可用，而且還包含著人生哲理。青松傲然挺立，臨冬不凋;翠竹四季常青，腹空而有節(jié);臘梅能于雪中怒放。因此松、竹、梅被稱為歲寒三友，成為古代文人的人格楷模。牡丹花葉茂盛，花色艷麗不俗，成為花中，象征著富貴。器物也一樣，文房四寶象征著文人仕途;在瓶中插幾枝四季花朵，借諧音象征著“四季平安”;瓶中插谷穗，象征“歲歲平安”。如此等等，在建筑有限的裝飾面積里，采用少量的動植物和器物形象表現(xiàn)了人們的理念與意識。