一、雞血玉從“石”到“玉”的歷程
       雞血玉從“石”到“玉”的歷程：人們都如道，玉是從石中來的，但并不是所有的石頭都可以成為玉。桂林雞血玉從“石”到“玉”經(jīng)歷了四個階段20年的時間。
第一階段：90年代初，原桂林地委書記、桂林賞石界名家、亞洲寶玉石文化研究會付會長、桂林雞血玉協(xié)會長唐正安先生，首先發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自于桂林市龍勝各族自治縣的三門鎮(zhèn)雞爪山一帶，距今已有10億年的水石類石種，并對其命名為“紅碧玉彩卵石”
。
第二階段：90年代后期至2000年初，唐正安先生在組織專家學(xué)者多番到龍勝現(xiàn)場考察的同時還若刻苦鉆研古今論著，并不斷挖據(jù)桂林古代賞石文化歷史，緊緊圍繞桂林紅碧玉呈現(xiàn)“血紅色”的這個“紅”字，及其古撲凝重”、“密韌熱烈”的優(yōu)異“紅碧玉”特性，屢屢著書立說，有力地推動了“桂林雞血紅碧玉”的賞、藏與弘揚。
2001年，廣州玉文化名家、企業(yè)家黃藝麟大師，以其敏銳的“唯美藝術(shù)”眼光發(fā)現(xiàn)了“桂林雞血紅碧玉”更深層次的藝術(shù)魅力及新玉材的卓絕文化，首開先河開發(fā)原生礦帶，并將此新玉種通過雕刻創(chuàng)作將其引入市場，為藝術(shù)、文化、產(chǎn)業(yè)化的聯(lián)姻與拓展鋪設(shè)了道路。
第三階段：2005年，地質(zhì)學(xué)家、中國“黃龍王”科學(xué)理論奠基人、石文化界理論家、實踐家張家志先生根據(jù)樣品鑒定及現(xiàn)場考察整理的資料，再次組織了關(guān)于“桂林雞血紅碧玉”的考證，首先提出了《桂林雞血紅碧玉鑒定的六個等級劃分意見》。
2006年，由中國寶玉石檢測中心對原礦樣及加工雕件進行了鑒定，后又經(jīng)中國地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院原院長、中國商業(yè)聯(lián)合會珠寶首飾質(zhì)量監(jiān)督檢測中心主任、國家注冊珠寶玉石質(zhì)量檢測師吳國忠教授鑒定、評估，提出了評價意見，并鑒發(fā)了證書。
2010年，新華社在北京召開了“桂林雞血紅碧玉”研討會，開始將“桂林雞血紅碧玉”品牌推向全國。從而由此奠定了“桂林雞血玉”發(fā)展壯大并走向產(chǎn)業(yè)化大發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，使“桂林雞血玉”向著更高的藝術(shù)、文化、產(chǎn)業(yè)大聯(lián)姻的高度大踏步地邁進。
第四階段：2011-2012年，隨著人們認(rèn)識的不斷加深，市場與受眾人群和賞玩者的普通認(rèn)可，特別是經(jīng)過以唐正安先生為代表的諸多開拓者及專家學(xué)者和機構(gòu)的反復(fù)考察論證，終于圓滿地完成了“龍勝紅碧玉” →“紅碧玉彩卵石” →“桂林雞血紅碧玉” →“桂林雞血玉”，從“石”到“玉”的“四級連環(huán)跳”。2012年，“桂林雞血玉——《賞玉石唯美的藝術(shù)》一書的出版和桂林雞血玉協(xié)會的成立，它鄭重地向世人表明并標(biāo)志著“桂林雞血玉”已正式登上了中華玉文化的又一新臺階，名至實歸地成為了與中國和田玉、泰國玉、緬甸翡翠、柬埔寨寶石等世界寶玉石齊名的新的紅色玉種。
二、雞血玉從“石”到“玉”的意義
       桂林雞血玉的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了廣西沒有玉的歷史，它的研究、開發(fā)與利用，將會極大地推動和促進桂林乃至全國玉石文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，大繁榮。
1、由此將形成又一個文化藝術(shù)和雕刻行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。
2、雞血玉的發(fā)現(xiàn)形成了桂林明顯的地域文化特征。桂林山水是美的代名詞?，F(xiàn)在又有了美麗的玉，山水文化與玉石文化相交輝映，充實豐富了桂林美的內(nèi)涵，從而讓桂林這張城市名片更加靚麗。
3、既彌補了賞石后續(xù)資源的不足，又造福于百姓、造福于人民，為桂林文化、旅游等行業(yè)的發(fā)展增添了新的元素。
4、填補了在中國這樣一個崇尚紅色的民族中，在一個玉石貫穿其文明始終的文化中，沒有出現(xiàn)過以紅色為主色調(diào)的玉石文化的空白。
5、使中國賞石文化在科學(xué)提高、美學(xué)品位等方面又前進了一大步，進一步充實和豐富了人們的文化生活。  

——桂林尊寶藝術(shù)品有限公司