仲敬干（美術(shù)評論家） 　　

認(rèn)識畫家張凡也是緣于今年初夏，我的一個“全國書畫名家扇面展”的策展計劃，當(dāng)時作為學(xué)術(shù)主持的謝海開了一大堆名單給我，其中就有山水畫家張凡的大名。后來這個展，因與上海的幾個大型美術(shù)活動相沖，而未能如期開展，但是張凡的作品已發(fā)出，并至今還在我處滯留。這個意外的滯留，給我留足了時間，使我能十分過癮地，甚至是“流連忘返”的欣賞起這些讓人清氣盈懷的水墨扇面。說實話，在此之前，我所了解的張凡也僅是他的畫冊和電視上的“名家面對面”而已。而要評論張凡的作品，不看原作，那是不行的；但是，評論張凡的山水畫，不跳出我們固有的思維、行文模式，諸如“水墨”、“皴法”、“置景”、“陳式”等框框去解索也不行。 　　張凡生于上世紀(jì)的七十年代初。這一代的年輕人，以及這一年輪段中的藝術(shù)家們，他們是真正的“生在新社會”，“長在新社會”，“享在新社會”的一代。他們的所思所想以及他們筆墨所觸及到的，也不是我們作為評論家，三言兩語就能說得透的。張凡就是比較典型的一位藝術(shù)家，他的經(jīng)歷告訴我們，先是南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，中國國家畫院范揚(yáng)工作室畫家，南京新文人畫院院長，《中國新文人畫》主編。從經(jīng)歷和方向上來看，他是致力于“新文人”畫的創(chuàng)作、研究的。我想，既然有“新文人”畫的提出，那么就“老文人”畫的存在了？（這個問題太大了，留待以后慢慢聊吧）但是這都沒關(guān)系，我們可從以張凡，給們設(shè)置的畫面景致以及畫心、畫情、畫意，去說他的畫龍點睛之處，對其作品的藝術(shù)風(fēng)格、形式，作一個深入淺出的評議，以期給喜歡他作品的藏家一個“玉引”的鑰匙，而已。 　　張凡的山水畫，如果“就事論事”，單從他的畫題、畫意上說，確實是文氣盈盈的。如《攜琴游山圖》、《山中才數(shù)日 世上已千年》、《Zui喜山間飄白云》、《人影不隨流水去》、《名畫要如詩句讀》等等。即從畫作的題意上，就把我們從物欲橫流的現(xiàn)況中，拉入到一個不知歲月的，無為世界里去偷得浮生半日閑。而在畫意上，張凡也是胸有成竹的，早在布景時就為我們修筑了“療心”、“養(yǎng)性”的一個閑適和心靈道場。如《山中才數(shù)日 世上已千年》這幅作品，把景致的自然之美、韻味發(fā)揮至及，整個畫面構(gòu)圖飽滿，空處不空，實中有虛，墨色濃淡，氣象萬千，高士的從容淡定、清靜無為，悠然自在的神情也在畫面中與山、與樹、與山寺前后呼應(yīng)，上下景的對比，中遠(yuǎn)景的相容，達(dá)到了情景交融，“文”氣十足的藝術(shù)效果。 　　縱觀張凡的作品，如果一味地說是“新文人”畫，實際上我是不敢茍同的，因為沒有人告訴我，或者說“老文人”畫又是什么樣子？我以為，張凡的畫主要“文”在畫的題跋上，除上文我點到的還有如《靜坐圖》、《三老論道圖》、《夫子求道圖》、《山寺秋音圖》、《承恩問津圖》等等。幾乎每一作品，從畫面的題跋，也就是第一印象上，就決定了該作品的屬性，而非置景上的“新文人”。不信請看《人影不隨流水去》這幅畫，作為遠(yuǎn)景的古塔山寺“不新”，作為畫中的主人翁名士也不是“新人”，整幅畫面的立意也不見“新”。因為在他的畫中，從沒有出現(xiàn)過現(xiàn)代化的高架橋和電網(wǎng)、電線桿之類的新物象，而在他老師范楊的作品中，道是出現(xiàn)這現(xiàn)代化的東西的。所以張凡的作品不但不新，而且還非常古樸、厚重。所以我至今也搞不清楚，是誰將張凡的繪畫定調(diào)為“新文人”的，難道說“古”一點有什么不好么？張凡的作品滿是古意濃濃的，意境深邃，理性充實。我以為。 　　作為一個評論家是不能人云也云的，我堅持自己的看法，張凡的繪畫不是“新文人”畫，而是立意古樸，賞后使人常懷思古之情的一種圖式。 　　所謂“新文人”畫，是相對于作品中出現(xiàn)的物象而言的，如果張凡的作品中，出現(xiàn)代旅人在游山玩水，就可以定調(diào)為“新文人”畫了。否則如何去界定“新文人”畫之“新”在何處？ 　　“觀張凡的畫作，首先感受到的是蓬勃的生機(jī)和豐富的自然，仿佛可以直入其中靜聽流水鳥鳴，坐觀古樹流云，信步于草廬廟堂，對話于高人雅士而陶然忘卻塵世的喧囂與浮躁。細(xì)觀畫作，只見山中古木層次豐富婀娜多姿，山石草木穿插蓬松而又天然成趣，給人以置身山林之感。” 　　這段賞析張凡作品的文字，不是別人，而是張凡的妻子，看來她也是不同意“新文人”之說的。 　　當(dāng)然張凡的作品還是有新氣象在的，比如他畫近景的樹總是“東倒西歪”且不著色，這樣就巧妙的把作為背景的遠(yuǎn)山，進(jìn)行有效的分割，使畫面靈活而透氣，墨韻流過，風(fēng)生水起。中鋒用筆，“寫”出意境；置景險峻，筆力千鈞；景致情景交融一體，給人以可居、可游、可信的藝術(shù)形象。這些都是張凡的彌古而新之處耳，當(dāng)以光大之的。如是。